14. religie indian i eskimosów

14. 0. 1. drzewo religii indian i eskimosów (cz 5)
 

ten rozdział przedstawia nie tyle drzewo religii, co spis plemion eskimoskich i indiańskich, które udało się przyporządkować większym grupom:

- andyjskim kulturom prekolumbijskim,
- mezoamerykańskim kulturom prekolumbijskim,
- kulturom prekolumbijskim ameryki północnej,
- indianom „prerii” (szeroko rozumianej),
- indianom ameryki środkowej,
- indianom ameryki południowej.

osobną grupę stanowią indianie, których nie udało się przypisać do żadnej z powyższych grup.




Waldemar Mierniczek

Komentarze

Prześlij komentarz

Popularne posty z tego bloga

8. buddyzm, bon

8. 9. 6. 5. mistycyzm   w buddyzmie mistycyzm to doświadczenie religijne polegające na bezpośredniej relacji człowieka z pozazmysłową jednią rozumianą panteistycznie jako prawdziwa rzeczywistość świata (trochę to naciągana definicja).   8. 9. 6. 6. opętanie, egzorcyzmy   dziewięć ścieżek bon zawiera, między innymi nauki o egzorcyzmach. według nich opętanie to przebywanie demona w pewnym miejscu i w pewnej odległości od człowieka, co umożliwia komunikację. opętanie ma najczęściej przypadkowy charakter i nie stanowi większego zagrożenia ponieważ demony nie atakują bez powodu i najczęściej same rezygnują z komunikacji z ludźmi. o! ceremonia yeongsanjae , odprawiana w 49 dniu po śmierci, zawiera elementy egzorcyzmów. thangtong gjalpo uważany jest za egzorcystę, bodhisattwę i mahasiddhę .   8. 9. 6. 7. herezja   herezja w buddyzmie istnieje. zwolennicy dharmottariya uważali, że kto uczy o istnieniu atmana ten jest heretykiem. członkowie sekty tirt
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 10. misjonarze   buddyzm ma zacięcie misjonarskie. misje rozpoczęły się już za życia buddy , od xx w obserwujemy natężoną działalność misjonarską poza azją, w tym w krajach rozwiniętego zachodu, gdzie napotyka ona na pozytywne przyjęcie ze strony nowych ruchów religijnych, zwłaszcza ezoterycznych. niektórzy misjonarze: - bodhidharma (ok 440-ok 482), udał się z misją z indii do chin i japonii, uważany za 28 patriarchę mahajany, 1 patriarchę chan i 1 patriarchę zen, osoba kluczowa w przekazie linii dharmy , - amoghawadżra , indyjski mnich, misjonarz w chinach i na sri lance, - an shigao , misjonarz z partyjskiego rodu arsacydów, podobno uciekł do chin i tam zajmował się tłumaczeniem tekstów buddyjskich w założonym przez siebie biurze tłumaczeń, - dharmakszema (385-433), misjonarz z indii działający w chinach, - enku , rzeźbiarz i mnich japoński, przez kilka lat nauczał ajnów przez których był traktowany jako wcielenie buddy (?), - ennin (794-864),
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

Obraz
8. 9. 11. relikwie   stupy (pagody) to zasadniczo relikwiarze do przechowywania cennych przedmiotów. pojęcie relikwii w buddyzmie jest szersze niż w chrześcijaństwie. legendy związane z relikwiami są równie interesujące. przykładowe relikwie szkoły daruma-shu: chiński relikwiarz, "relikwie" bodhisattwy samantabhadry , szóstego patriarchy chińskiego chanu, szata dharmy mistrza dahui , portret deguanga . czcią otaczane są wszystkie relikwie, np relikwie buddy śakjamuniego i buddy kaśjapy przechowywane w sikkimie, relikwie wielkich mistrzów tantrycznych samopowstałe po kremacji, które trzyma się w klasztornych stupach lub relikwiarzach. na przykład po spaleniu śikszanandy okazało się, że ocalał jego język, który stał się relikwią. w klasztorze konbong sa znajdują się różnorodne relikwie, w tym ząb buddy , zabrany przez japończyków podczas inwazji. mistrz ulsan wynegocjował zwrot relikwii. mnich chajan posiadał sto relikwii buddy , które podzielił na pięć
Czytaj więcej