7. hinduizm (wedyzm, braminizm, hinduizm), adźiwikowie, joga, mitologia indii, religie cyganów

7. 6. 5. ciało i wizerunki bogów

 

przypominam, że w tym miejscu ujawniam wizerunki brzydkie i odrażające. wizerunki bogów urodziwych są ujawniane w podrozdziale dotyczącym płodności i miłości. natomiast religijne koncepcje ciała jako materii i przeciwieństwa duszy są omówione w podrozdziale dotyczącym natury/przyrody.

rakszasi przyjmują kształty olbrzymów lub karłów. charakteryzują się wielką otyłością. mają obwisłe brzuchy i piersi (rakszasice), nienaturalnie długie ręce i większą liczbę nóg. ich palce zakończone są szponami. mają głowy gadów, osłów, koni, słoni, barwy czerwonej, niebieskiej lub zielonej, z których wystają zęby i wyłupiaste oczy. rakszasi wydają ryczące dźwięki, mogą reinkarnować się jako ludzie, których ciała mają oznaki deformacji. niektórzy hindusi odsuwają się od takich ludzi, a niektórzy pomagają im jako poszkodowanym.

dasowie byli szpetni, mieli ciemną skórę, używali wrogiej mowy. dasa to inaczej niewolnik, sługa, wielbiciel.

indra uwiódł żonę gautamy, za karę gautama rzucił klątwę i ciało indry pokryło się tysiącem kobiecych narządów, które zamieniono na tysiąc oczu. indrani, małżonka indry, ma 1000 oczu.

śiwa ma trzecie oko, mistyczne, położone pośrodku czoła i zamknięte, zwane okiem poznania, jego otwarcie równoważne jest z podniesieniem do stanu śiwy.

kama wystrzelił w stronę śiwy strzałę z kwiatów, aby ten zakochał się w parwati, ale zanim strzała dotarła do celu śiwa spalił go na popiół promieniami trzeciego oka. z iskier ognia narodziło się sześciu chłopców, których parwati połączyła w jedno ciało z sześcioma głowami. chłopca wychowywało sześć kobiet zwanych kritika (czyli plejady). stąd wzięło się imię karttikeja. śiwa przywrócił kamę do życia.

ardhanari to postać dwupłciowa. prawa połowa to mężczyzna (śiwa), a lewa to kobieta (parwati).

śakti jest bezpostaciową żona śiwy (znana pod postacią durgi, kali, parwati, umy).

bogini kali jest przedstawiana jako ciemnoskóra i wychudzona. ma długie zęby przez które wystawia nieprzeciętnie długi język. jest odziana w naszyjnik z czaszek. wplotła węże we włosy. ma wiele par rąk: dwie, cztery, 18, 100 lub 1000. w jednej z rąk trzyma głowę demona, nosi pas z uciętych rąk.

bhajrawi jest przedstawiana jako kobieta ubrana w jedwabną zasłonę z girlandą ludzkich głów.

rudra miał jako trjambaka troje oczu.

lalita tripurasundari jest opisywana jako dwunastoramienna, dziesięciolica, trójoka i szczególnie piękna.

dhrytarasztra był ślepy od urodzenia.

ćamunda jest przedstawiana jako stara, odrażająca kobieta o zwiędłej, wysuszonej skórze. ubiera się w skórę słonia. Jej atrybutami są sztylet, trójząb i naczynie z czaszki.

dhumawati, bogini ubóstwa, jest wysoka i szczerbata. w jej oczach czai się okrutne spojrzenie. jej cera jest niezdrowa, a włosy są splątane w nieładzie. jej twarz odbija się w licach trędowatych, nędzarzy, żebraków, chromych. chodzi w brudnej sukni. jej siedlisko to jątrzące się rany, bezkresne pustkowia, ruiny.

ćhinnamasta jest przedstawiana ze ściętą głową. nóż ofiarny i własna ścięta głowa to jej atrybuty.

arawan to odcięta głowa z dużym wąsem, dużymi oczami i uszami, w koronie, z tilaką na czole, kły wystają jak u wampira. iśana to jedna z pięciu twarzy sadaśiwy, paramaśiwy lub piąta głowa pańcany. jako pańćajana ma kolor miedzi albo jest półprzeźroczysta, jako paramaśiwa jest zielona i centralnie usytuowana.

 

 

Waldemar Mierniczek