8. buddyzm, bon

8. 3. kosmos i żywioły
 

w buddyzie mamy pięciu buddów medytacji, którzy są jednocześnie żywiołami i bóstwami żywiołów, a to: amoghasiddhi - żywioł wiatru, amitabha - żywioł ognia, ratnasambhawa - żywioł ziemi, akszobhja - żywioł wody, wajroczana - żywioł przestrzeni.

ponadto komokuten jest związany z żywiołem wody.

pięć żywiołów pojawia się w trakcie narodzin podczas przejścia ze stanu bardo w stan budzącego się umysłu.
 
zgodnie z naukami sarvastivady przestrzeń wraz z nirwaną to nieuwarunkowana dharma.
 

8. 3. 1. niebo
 

władcą jednego z niebios jest indra. ekadżati stanowi modyfikację tybetańskiej bogini niebios. jej prawe oko zostało przekłute przez padmasambhawę, kiedy skazywał ją na banicję.
 

8. 3. 2. słońce, światło
 

wajroczana jest jasnym i promiennym słońcem, wielkim słońcem, rozświetlającym, jego atrybutem jest słoneczne koło.

symbolem słońca (także w tradycji bon) jest swastyka.

amitabha to źródło światła. budda maitreja jest buddą światłości. dipankara jest związany ze światłem.

zgodnie z sarvastivadą białe światło składa się z kolorowego, a kolory światła zależą od laksan i dharm.
 

8. 3. 3. księżyc
 

wadźrasattwa jest symbolizowany przez płomień wyrastający z półksiężyca umieszczonego na lotosie. awalokiteśwara może być przedstawiana (y) z półksiężycem we włosach.
 

8. 3. 4. gwiazdy, planety i inne ciała niebieskie
 

8. 3. 4. 1. astrologia
 

dziewięć ścieżek bon odnosi się min do nauk astrologicznych.

w wikipedii nie napotkałem atrytułów o astrologii buddyjskiej. poniższe zestawienie dotyczące planet, zodiaku i żywiołów pochodzi z książki zdzisława zwoźniaka „alchemia”

 

Waldemar Mierniczek

Komentarze

Prześlij komentarz

Popularne posty z tego bloga

8. buddyzm, bon

8. 9. 6. 5. mistycyzm   w buddyzmie mistycyzm to doświadczenie religijne polegające na bezpośredniej relacji człowieka z pozazmysłową jednią rozumianą panteistycznie jako prawdziwa rzeczywistość świata (trochę to naciągana definicja).   8. 9. 6. 6. opętanie, egzorcyzmy   dziewięć ścieżek bon zawiera, między innymi nauki o egzorcyzmach. według nich opętanie to przebywanie demona w pewnym miejscu i w pewnej odległości od człowieka, co umożliwia komunikację. opętanie ma najczęściej przypadkowy charakter i nie stanowi większego zagrożenia ponieważ demony nie atakują bez powodu i najczęściej same rezygnują z komunikacji z ludźmi. o! ceremonia yeongsanjae , odprawiana w 49 dniu po śmierci, zawiera elementy egzorcyzmów. thangtong gjalpo uważany jest za egzorcystę, bodhisattwę i mahasiddhę .   8. 9. 6. 7. herezja   herezja w buddyzmie istnieje. zwolennicy dharmottariya uważali, że kto uczy o istnieniu atmana ten jest heretykiem. członkowie sekty tirt
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 10. misjonarze   buddyzm ma zacięcie misjonarskie. misje rozpoczęły się już za życia buddy , od xx w obserwujemy natężoną działalność misjonarską poza azją, w tym w krajach rozwiniętego zachodu, gdzie napotyka ona na pozytywne przyjęcie ze strony nowych ruchów religijnych, zwłaszcza ezoterycznych. niektórzy misjonarze: - bodhidharma (ok 440-ok 482), udał się z misją z indii do chin i japonii, uważany za 28 patriarchę mahajany, 1 patriarchę chan i 1 patriarchę zen, osoba kluczowa w przekazie linii dharmy , - amoghawadżra , indyjski mnich, misjonarz w chinach i na sri lance, - an shigao , misjonarz z partyjskiego rodu arsacydów, podobno uciekł do chin i tam zajmował się tłumaczeniem tekstów buddyjskich w założonym przez siebie biurze tłumaczeń, - dharmakszema (385-433), misjonarz z indii działający w chinach, - enku , rzeźbiarz i mnich japoński, przez kilka lat nauczał ajnów przez których był traktowany jako wcielenie buddy (?), - ennin (794-864),
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 17. błogosławieni, święci   najbardziej na świętych nadają się, według mnie masasiddhowie : mahasiddha - urzeczywistniony mistrz, oświecony mistrz ścieżki tantrycznej. w buddyzmie tybetańskim jest 84 mahasiddhów. ale są i inne koncepcje: mistrz zen (chan, son, zen, thien) - w pełni oświecony człowiek o dojrzałej osobowości i nieugiętym charakterze, który włączył dharmę w swoje życie i potrafi prowadzić innych do oświecenia, ale mistrzów zen opisuję w rozdziale dotyczącym nauczycieli. theravada uznaje za świętych arahantów , czyli mnichów którzy osiągnęli nirwanę, a budda to pierwszy święty, ale arahantów było zbyt wielu, a do tego większość z nich była anonimowa, nie nadają się na świętych, a buddowie to według mojej konwencji bogowie lub emanacje bogów, ponieważ są ubóstwieni. mahajana uznaje dwa rodzaje świętych: buddów i bodhisattwów . ale bodhisattwowie zostali opisani w rozdziale dotyczącym osób medytujących. wadżrajana wymienia kilka kategori
Czytaj więcej