11. zaratusztrianizm, iran, mazdaizm, mazdakizm, media, mitanni, parsowie, persja, zurwanizm

11. 13. koniec świata, sąd ostateczny

 

dusze ludzi tracą po śmierci cielesność do dnia sądu ostatecznego i wędrują przez „most dzielący” do piekła, czyśćca lub nieba. na moście, u wrót nieba, stoi mitra, który dzierży w swoich rękach szale sprawiedliwości, na których są ważone dobre i złe uczynki, myśli i słowa. gdy dobro przeważa nad złem dusza trafia do nieba, gdzie może spokojnie oczekiwać na dzień sądu ostatecznego, kiedy to z powrotem uzyska cielesność i wróci na ziemię, aby powiększyć grono sprawiedliwych. gdy zło przeważa nad dobrem dusza jest strącana do piekła, z którego już nigdy nie wyjdzie i będzie pod kontrolą gngra mainju cierpiała nieskończone męki. gdy szale się doskonale równoważą dusza trafia do krainy umarłych, stając się szarym cieniem, który nie odczuwa radości ani smutku.

azi dahaka, przykuty do góry demawent zostanie zabity przez garszaspa, pierwszego człowieka, który zmartwychwstanie. obecnie garszasp spoczywa w szczelinie góry przysypany śniegiem. aniołowie obudzą go, aby zabił azi dahakę przy ostatecznej rozprawie ze złem.

pod koniec epoki zmieszania (dobra i zła) "nastanie czas sądu ostatecznego, kiedy to ormuzd zstąpi osobiście na ziemię, oddzieli dobro od zła i ustanowi z powrotem doskonały porządek, jednak z zachowaniem czasu, ognia i cielesności. nastanie wtedy trzecia epoka, epoka królestwa bożego na ziemi". ormuzd zniszczy świat, aby mógł powstać lepszy (apokastaza).

„wszyscy ludzie, którzy kiedykolwiek żyli, mają zmartwychwstać, sprawiedliwi i grzeszni. rozpoznają znajomych, krewnych, rodziców i dzieci. na wielkim zebraniu wszyscy ujrzą swoje uczynki, dobre i złe. następnie ma nastąpić rozdzielenie dobrych od złych, zbawieni trafią do nieba, a potępieni ponownie do piekła, zostanie odprawione nabożeństwo, zbawionym będzie dany do wypicia napój z haomy dającej nieśmiertelność".

stara awesta: zaratusztra nie umarł śmiercią naturalną, lecz  świadomie zanurzył się w wodach jeziora kasaoja (pamir). przed dniem sądu ostatecznego do jeziora wejdzie dziewica, zostanie cudownie zapłodniona nasieniem zaratusztry i urodzi saoszjanta.

sraosza będzie jednym z sędziów w zaświatach. rasznu, sędzia ważący w zaświatach dobre i zle uczynki, pojawi się z mitrą na koniec świata, aby wtrącać rozpustników do piekła.

 

11. 14. ślad kosmiczny

 

zurwan to czas nieograniczony, bóstwo nieskończonego czasu (xv w pne), połączył w sobie aspekt nieskończoności czasu z aspektem nieskończonej przestrzeni (waju) (zurwanizm). mamy tu do czynienia z teorią czasoprzestrzeni.

 

 

Waldemar Mierniczek