12. gnostycyzm, manicheizm, mitraizm

12. 7. przyroda/natura

 
prawa natury zniewalają człowieka (gnostycyzm).

 
12. 7. 0. materia 
 

demiurg (zły bóg) jest twórcą rzeczy materialnych. są dwa przeciwstawne pierwiastki: światło (dobro) i ciemność (zło). materia jest przejawem zła, zło jest wszędzie i jest wieczne, prokreacja jest zła, ponieważ powoduje, że duch przybiera postać materialną (manicheizm). szatan stara się związać ludzi z materią tworząc przez demonów fałszywe religie (mani).

w gnostycyzmie symbolem władcy świata materialnego, demiurga lub któregoś z archontów jest materia.

gnostycyzm monistyczny rozumie świat jako byt materialny, padół zła i cierpienia, najniższą emanację boga (bytu doskonałego).

świat materialny został stworzony przez archonów (aniołów) (karpokrates). jaldabaoth jest twórcą materialnego świata (ofici). materia to wytwór szatana (albigensi). materia to dzieło szatana (katarzy).

bardesanici głosili, że materia jest wieczna, jest zasadą wszystkiego. cerynt dodawał, że materia została uporządkowana pod wpływem demiurga. paulicjanie dodawali, że materia jest zła, godna pogardy i odrzucenia. bogomili uważali, że materia jest zła.

władcą materii jest saklas (jahwe) - pomniejszy demiurg (kainici).

zadaniem chrystusa jest uwolnienie boskiego elementu tkwiącego w materii (barbeloici).
 

12. 7. 0. 3. ciało
 

człowiek składa się z materii i duszy (enkratyści). ciało ludzkie stworzone jest z materii (walentynianie).

ciało ludzkie jest dziełem szatana (pryscylianizm). ciało ludzkie zostało stworzone przez szatana, jest materią, złem, a wszelka cielesność jest godna potępienia (katarzy).

jezus miał eteryczne ciało niebiańskie (doketyzm).
 
 
Waldemar Mierniczek

Komentarze

Prześlij komentarz

Popularne posty z tego bloga

8. buddyzm, bon

8. 9. 6. 5. mistycyzm   w buddyzmie mistycyzm to doświadczenie religijne polegające na bezpośredniej relacji człowieka z pozazmysłową jednią rozumianą panteistycznie jako prawdziwa rzeczywistość świata (trochę to naciągana definicja).   8. 9. 6. 6. opętanie, egzorcyzmy   dziewięć ścieżek bon zawiera, między innymi nauki o egzorcyzmach. według nich opętanie to przebywanie demona w pewnym miejscu i w pewnej odległości od człowieka, co umożliwia komunikację. opętanie ma najczęściej przypadkowy charakter i nie stanowi większego zagrożenia ponieważ demony nie atakują bez powodu i najczęściej same rezygnują z komunikacji z ludźmi. o! ceremonia yeongsanjae , odprawiana w 49 dniu po śmierci, zawiera elementy egzorcyzmów. thangtong gjalpo uważany jest za egzorcystę, bodhisattwę i mahasiddhę .   8. 9. 6. 7. herezja   herezja w buddyzmie istnieje. zwolennicy dharmottariya uważali, że kto uczy o istnieniu atmana ten jest heretykiem. członkowie sekty tirt
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 10. misjonarze   buddyzm ma zacięcie misjonarskie. misje rozpoczęły się już za życia buddy , od xx w obserwujemy natężoną działalność misjonarską poza azją, w tym w krajach rozwiniętego zachodu, gdzie napotyka ona na pozytywne przyjęcie ze strony nowych ruchów religijnych, zwłaszcza ezoterycznych. niektórzy misjonarze: - bodhidharma (ok 440-ok 482), udał się z misją z indii do chin i japonii, uważany za 28 patriarchę mahajany, 1 patriarchę chan i 1 patriarchę zen, osoba kluczowa w przekazie linii dharmy , - amoghawadżra , indyjski mnich, misjonarz w chinach i na sri lance, - an shigao , misjonarz z partyjskiego rodu arsacydów, podobno uciekł do chin i tam zajmował się tłumaczeniem tekstów buddyjskich w założonym przez siebie biurze tłumaczeń, - dharmakszema (385-433), misjonarz z indii działający w chinach, - enku , rzeźbiarz i mnich japoński, przez kilka lat nauczał ajnów przez których był traktowany jako wcielenie buddy (?), - ennin (794-864),
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 17. błogosławieni, święci   najbardziej na świętych nadają się, według mnie masasiddhowie : mahasiddha - urzeczywistniony mistrz, oświecony mistrz ścieżki tantrycznej. w buddyzmie tybetańskim jest 84 mahasiddhów. ale są i inne koncepcje: mistrz zen (chan, son, zen, thien) - w pełni oświecony człowiek o dojrzałej osobowości i nieugiętym charakterze, który włączył dharmę w swoje życie i potrafi prowadzić innych do oświecenia, ale mistrzów zen opisuję w rozdziale dotyczącym nauczycieli. theravada uznaje za świętych arahantów , czyli mnichów którzy osiągnęli nirwanę, a budda to pierwszy święty, ale arahantów było zbyt wielu, a do tego większość z nich była anonimowa, nie nadają się na świętych, a buddowie to według mojej konwencji bogowie lub emanacje bogów, ponieważ są ubóstwieni. mahajana uznaje dwa rodzaje świętych: buddów i bodhisattwów . ale bodhisattwowie zostali opisani w rozdziale dotyczącym osób medytujących. wadżrajana wymienia kilka kategori
Czytaj więcej