12. gnostycyzm, manicheizm, mitraizm

12. 7. 1. 3. kopytne
 

ofici czcili siedem demonów, wśród których był onoel (osioł) (orygenes). głowa osła była symbolem ofitów.

poniżej graffiti aleksamenosa z pałacu cezarów na palatynie (źródło wikipedia). jest to albo kpina z aleksamenosa czczącego jezusa, gdyż chrześcijanie byli przedstawiani jako czciciele osła, albo ilustracja narysowana przez gnostyków (setian?), których symbolem była ośla głowa (ofici?). sprawę komplikuje fakt, że po prawej stronie głowy jest wyryta litera y, która była symbolem pitagorejczyków.

 
(staram się, aby ilustracji było jak najmniej, gdyż są to jedynie "notatki dotyczące religii" tolerujące  ilustracje symbole, jednakże to graffiti jest tak niesamowite, że nie mogłem się oprzeć)
 

12. 7. 1. 3. 2. byk
 

mitra ścigał byka, pojmał go, zaniósł na plecach do jaskini, gdzie złożył w ofierze w intencji odnowienia świata. ziemia i wszelkie życie zroszone krwią i nasieniem byka, przechodzi proces regeneracji. (mitraizm).

w scenie tauroktonii (zabijania świętego byka) mitra trzymał prawą dłonią za kark byka (wielką niedźwiedzicę). towarzyszyli mu dwaj dadoforzy (cautes i cautopates) trzymający pochodnie. byk ma symbolizować niszczącą siłę. (mitraizm).

w mitreum byk był zabijany ciosem sztyletu w kark. krew byka ściekała na inicjowanego, który kąpał się w niej i rozmazywał na ciele (tauroboluim). później przez tydzień karmiony był mlekiem jako nowo narodzony (quasi novo genitus) (mitraizm).

aion ma głowę byka (gnostycyzm, mitraizm). ofici czcili siedem demonów, wśród których był suriel (byk) (orygenes).
 

12. 7. 1. 4. pozostałe zwierzęta
 

czwarty stopień wtajemniczenia w rytuale przejścia to lew (leo) (mitraizm). w czasie tauroktonii (scenie zabijania świętego byka) uczestniczyły zwierzęta lew i skorpion, jako symbol zła (jad skorpiona) zatruwającego byczą spermę (mitraizm).

ofici czcili siedem demonów, wśród których byli: michał (lew), thauthabaoth (niedźwiedź), erathaoth (pies) (orygenes).

ewangelia tomasza "szczęśliwy lew, którego zje człowiek, i lew stanie się człowiekiem, przeklęty człowiek, którego zje lew, i człowiek stanie się lwem” (logion 7) (gnostycyzm).

w czasie rytuału przejścia stosowano procedurę mazania języka miodem (mitraizm).

człowiek był początkowo jak robak i pełzał po ziemi. najwyższa siła zlitowała się nad nim i zesłała boską iskrę, która podniosła go i postawiła na nogi (saturnin).
 

12. 7. 2. rośliny
 

w czasie rytuału przejścia stosowano ceremonię wieńczenia laurem (mitraizm).

manichejczycy wprowadzili zakaz uszkadzania roślin.

katarzy byli wegetarianami, spożywali chleb, oliwę, jarzyny, owoce i ryby.
 

12. 7. 3. wegetacja/urodzaj
 

mitra ścigał byka, pojmał go, zaniósł na plecach do jaskini, gdzie złożył w ofierze w intencji odnowienia świata. ziemia i wszelkie życie zroszone krwią i nasieniem byka, także wydobytymi z niego w trakcie tauroktonii (sceny zabijania świętego byka) ,przechodzi proces regeneracji (mitraizm).
 
 
Waldemar Mierniczek

Komentarze

Prześlij komentarz

Popularne posty z tego bloga

8. buddyzm, bon

8. 9. 6. 5. mistycyzm   w buddyzmie mistycyzm to doświadczenie religijne polegające na bezpośredniej relacji człowieka z pozazmysłową jednią rozumianą panteistycznie jako prawdziwa rzeczywistość świata (trochę to naciągana definicja).   8. 9. 6. 6. opętanie, egzorcyzmy   dziewięć ścieżek bon zawiera, między innymi nauki o egzorcyzmach. według nich opętanie to przebywanie demona w pewnym miejscu i w pewnej odległości od człowieka, co umożliwia komunikację. opętanie ma najczęściej przypadkowy charakter i nie stanowi większego zagrożenia ponieważ demony nie atakują bez powodu i najczęściej same rezygnują z komunikacji z ludźmi. o! ceremonia yeongsanjae , odprawiana w 49 dniu po śmierci, zawiera elementy egzorcyzmów. thangtong gjalpo uważany jest za egzorcystę, bodhisattwę i mahasiddhę .   8. 9. 6. 7. herezja   herezja w buddyzmie istnieje. zwolennicy dharmottariya uważali, że kto uczy o istnieniu atmana ten jest heretykiem. członkowie sekty tirt
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 10. misjonarze   buddyzm ma zacięcie misjonarskie. misje rozpoczęły się już za życia buddy , od xx w obserwujemy natężoną działalność misjonarską poza azją, w tym w krajach rozwiniętego zachodu, gdzie napotyka ona na pozytywne przyjęcie ze strony nowych ruchów religijnych, zwłaszcza ezoterycznych. niektórzy misjonarze: - bodhidharma (ok 440-ok 482), udał się z misją z indii do chin i japonii, uważany za 28 patriarchę mahajany, 1 patriarchę chan i 1 patriarchę zen, osoba kluczowa w przekazie linii dharmy , - amoghawadżra , indyjski mnich, misjonarz w chinach i na sri lance, - an shigao , misjonarz z partyjskiego rodu arsacydów, podobno uciekł do chin i tam zajmował się tłumaczeniem tekstów buddyjskich w założonym przez siebie biurze tłumaczeń, - dharmakszema (385-433), misjonarz z indii działający w chinach, - enku , rzeźbiarz i mnich japoński, przez kilka lat nauczał ajnów przez których był traktowany jako wcielenie buddy (?), - ennin (794-864),
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 17. błogosławieni, święci   najbardziej na świętych nadają się, według mnie masasiddhowie : mahasiddha - urzeczywistniony mistrz, oświecony mistrz ścieżki tantrycznej. w buddyzmie tybetańskim jest 84 mahasiddhów. ale są i inne koncepcje: mistrz zen (chan, son, zen, thien) - w pełni oświecony człowiek o dojrzałej osobowości i nieugiętym charakterze, który włączył dharmę w swoje życie i potrafi prowadzić innych do oświecenia, ale mistrzów zen opisuję w rozdziale dotyczącym nauczycieli. theravada uznaje za świętych arahantów , czyli mnichów którzy osiągnęli nirwanę, a budda to pierwszy święty, ale arahantów było zbyt wielu, a do tego większość z nich była anonimowa, nie nadają się na świętych, a buddowie to według mojej konwencji bogowie lub emanacje bogów, ponieważ są ubóstwieni. mahajana uznaje dwa rodzaje świętych: buddów i bodhisattwów . ale bodhisattwowie zostali opisani w rozdziale dotyczącym osób medytujących. wadżrajana wymienia kilka kategori
Czytaj więcej