12. gnostycyzm, manicheizm, mitraizm

12. 12. tropy po przestudiowaniu rozdziału dwunastego
 

31. mitra - mitra (nakrycie głowy) - boże narodzenie - jezus chrystus.

221. inicjacje w mitraizmie: nakładanie rąk, wymierzanie policzka - bierzmowanie, okadzanie.

222. misteria mitraistyczne (persja), eleuzyjskie (tracja), dionyzyjskie (tracja) - flety, hymny, tajemnica - poezja i pieśni prowansalskie.

223. aion - pięć krzyży: na czole, na dłoniach, na kolanach - flaga gruzji, serbii - rany chrystusa po gwoździach na rękach i stopach - krzyż jerozolimski.
 
224. samael (satanael) - anioł śmierci - wikiński anioł śmierci - anioł śmierci mengele.

225. jezus z graffiti aleksamenosa - koziołek matołek - walentynowicz.

226. praca doskonałych tkaczy - komunizm za frajer - tania siła robocza - pożyczanie pieniędzy na procent - lichwa - uczciwość w prowadzeniu rachunków.

227. nogi abraxasa skrzyżowane na krzyż - duch (nous) i słowo (logos) - krzyż chrześcijan
 

12. 13. koniec świata, sąd ostateczny
 

w trzeciej epoce kosmosu nastąpi oczyszczenie: rozdzielenie wyznawców światła od wyznawców ciemności (manicheizm).

świat zakończy się powrotem wszystkiego do pierwotnej jedności (walentynianie).

według paulicjan na końcu świata władzę obejmie istota niebiańska.

cerynt nauczał, że jezus, po powtórnym przyjściu, ale przed powszechnym zmartwychwstaniem, ustanowi tysiącletnie królestwo pełne rozkoszy zmysłowych.

samael, anioł śmierci, często występuje w parze z archaniołem michałem jako boski oskarżyciel podczas sądu ostatecznego (gnostycyzm).

gnostycka apokalipsa pawła zawiera fragmenty dotyczące sądu nad duszą.

relacje dotyczące końca świata są w manicheizmie i gnostycyzmie uboższe niż w zaratusztrianizmie. wydaje się, że przyjęto chrześcijańską wizję końca świata.
 
 
Waldemar Mierniczek

Komentarze

Prześlij komentarz

Popularne posty z tego bloga

8. buddyzm, bon

8. 9. 6. 5. mistycyzm   w buddyzmie mistycyzm to doświadczenie religijne polegające na bezpośredniej relacji człowieka z pozazmysłową jednią rozumianą panteistycznie jako prawdziwa rzeczywistość świata (trochę to naciągana definicja).   8. 9. 6. 6. opętanie, egzorcyzmy   dziewięć ścieżek bon zawiera, między innymi nauki o egzorcyzmach. według nich opętanie to przebywanie demona w pewnym miejscu i w pewnej odległości od człowieka, co umożliwia komunikację. opętanie ma najczęściej przypadkowy charakter i nie stanowi większego zagrożenia ponieważ demony nie atakują bez powodu i najczęściej same rezygnują z komunikacji z ludźmi. o! ceremonia yeongsanjae , odprawiana w 49 dniu po śmierci, zawiera elementy egzorcyzmów. thangtong gjalpo uważany jest za egzorcystę, bodhisattwę i mahasiddhę .   8. 9. 6. 7. herezja   herezja w buddyzmie istnieje. zwolennicy dharmottariya uważali, że kto uczy o istnieniu atmana ten jest heretykiem. członkowie sekty tirt
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 10. misjonarze   buddyzm ma zacięcie misjonarskie. misje rozpoczęły się już za życia buddy , od xx w obserwujemy natężoną działalność misjonarską poza azją, w tym w krajach rozwiniętego zachodu, gdzie napotyka ona na pozytywne przyjęcie ze strony nowych ruchów religijnych, zwłaszcza ezoterycznych. niektórzy misjonarze: - bodhidharma (ok 440-ok 482), udał się z misją z indii do chin i japonii, uważany za 28 patriarchę mahajany, 1 patriarchę chan i 1 patriarchę zen, osoba kluczowa w przekazie linii dharmy , - amoghawadżra , indyjski mnich, misjonarz w chinach i na sri lance, - an shigao , misjonarz z partyjskiego rodu arsacydów, podobno uciekł do chin i tam zajmował się tłumaczeniem tekstów buddyjskich w założonym przez siebie biurze tłumaczeń, - dharmakszema (385-433), misjonarz z indii działający w chinach, - enku , rzeźbiarz i mnich japoński, przez kilka lat nauczał ajnów przez których był traktowany jako wcielenie buddy (?), - ennin (794-864),
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 17. błogosławieni, święci   najbardziej na świętych nadają się, według mnie masasiddhowie : mahasiddha - urzeczywistniony mistrz, oświecony mistrz ścieżki tantrycznej. w buddyzmie tybetańskim jest 84 mahasiddhów. ale są i inne koncepcje: mistrz zen (chan, son, zen, thien) - w pełni oświecony człowiek o dojrzałej osobowości i nieugiętym charakterze, który włączył dharmę w swoje życie i potrafi prowadzić innych do oświecenia, ale mistrzów zen opisuję w rozdziale dotyczącym nauczycieli. theravada uznaje za świętych arahantów , czyli mnichów którzy osiągnęli nirwanę, a budda to pierwszy święty, ale arahantów było zbyt wielu, a do tego większość z nich była anonimowa, nie nadają się na świętych, a buddowie to według mojej konwencji bogowie lub emanacje bogów, ponieważ są ubóstwieni. mahajana uznaje dwa rodzaje świętych: buddów i bodhisattwów . ale bodhisattwowie zostali opisani w rozdziale dotyczącym osób medytujących. wadżrajana wymienia kilka kategori
Czytaj więcej