15. religie afryki (z wyjątkiem egiptu i nubii)


15. 8. 2. 7. 5. literatura
 

ibonia to haintema (epigramatyczny poemat zbudowany z przysłów zwanych ohabolana), forma literacka uprawiana na madagaskarze, część utworu eposuandriambahoaka, spisanego w 1830. epos istnieje w wielu wersjach pisemnych i ustnych, opowiada o losach boskiego herosa na ziemi (malgasze).

mwindo opowiada o tym, że w krainie ihimbi żył król szemwindo (ojciec mwindo). w swojej siedzibie (tubondo), do której prowadziło 7 dróg, miał 7 świątyń, poślubił 7 żon, którym powiedział, że mogą rodzić tylko córki, każdy urodzony syn zostanie zabity. 6 żon urodziło córki, a siódma njamwindo (matka mwindo) urodziła syna. w prawej ręce trzymał miotełkę kongo, w lewej siekierkę. szemwido 6 razy nieskutecznie rzucał w niego włócznią, kazał go zakopać, a potem zatopić. po zatopieniu grad i deszcz padały na ziemię niszcząc zbiory, zapanował głód. ocalały mwindo przybył do ciotki ijangary. władca piorunów nkuba 7 razy uderzał w dom ciotki, ale nieskutecznie, wtedy nkuba sprzymierzył się z mwindo, który skrył się pod ziemią. kiedy nkuba 7 piorunami zniszczył wioskę, mwindo zwyciężył 7-głowego, 7-okiego i 7-rogiego smoka kimu, który pożerał ludzi (bantu).
 

15. 8. 2. 7. 5. 1. pismo
 

15. 8. 2. 7. 5. 1. 1. porównanie pisma (cz 1)
 

porównałem pismo tifinagh, czyli zmodyfikowane pismo berberyjskie, z pismem n’ko, używanym do zapisu języków maninka, bambara i gyula oraz z pismem bopomofo, czyli uproszczonym chińskim pismem fonetycznym.



Waldemar Mierniczek

Komentarze

Prześlij komentarz

Popularne posty z tego bloga

8. buddyzm, bon

8. 9. 6. 5. mistycyzm   w buddyzmie mistycyzm to doświadczenie religijne polegające na bezpośredniej relacji człowieka z pozazmysłową jednią rozumianą panteistycznie jako prawdziwa rzeczywistość świata (trochę to naciągana definicja).   8. 9. 6. 6. opętanie, egzorcyzmy   dziewięć ścieżek bon zawiera, między innymi nauki o egzorcyzmach. według nich opętanie to przebywanie demona w pewnym miejscu i w pewnej odległości od człowieka, co umożliwia komunikację. opętanie ma najczęściej przypadkowy charakter i nie stanowi większego zagrożenia ponieważ demony nie atakują bez powodu i najczęściej same rezygnują z komunikacji z ludźmi. o! ceremonia yeongsanjae , odprawiana w 49 dniu po śmierci, zawiera elementy egzorcyzmów. thangtong gjalpo uważany jest za egzorcystę, bodhisattwę i mahasiddhę .   8. 9. 6. 7. herezja   herezja w buddyzmie istnieje. zwolennicy dharmottariya uważali, że kto uczy o istnieniu atmana ten jest heretykiem. członkowie sekty tirt
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 10. misjonarze   buddyzm ma zacięcie misjonarskie. misje rozpoczęły się już za życia buddy , od xx w obserwujemy natężoną działalność misjonarską poza azją, w tym w krajach rozwiniętego zachodu, gdzie napotyka ona na pozytywne przyjęcie ze strony nowych ruchów religijnych, zwłaszcza ezoterycznych. niektórzy misjonarze: - bodhidharma (ok 440-ok 482), udał się z misją z indii do chin i japonii, uważany za 28 patriarchę mahajany, 1 patriarchę chan i 1 patriarchę zen, osoba kluczowa w przekazie linii dharmy , - amoghawadżra , indyjski mnich, misjonarz w chinach i na sri lance, - an shigao , misjonarz z partyjskiego rodu arsacydów, podobno uciekł do chin i tam zajmował się tłumaczeniem tekstów buddyjskich w założonym przez siebie biurze tłumaczeń, - dharmakszema (385-433), misjonarz z indii działający w chinach, - enku , rzeźbiarz i mnich japoński, przez kilka lat nauczał ajnów przez których był traktowany jako wcielenie buddy (?), - ennin (794-864),
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 17. błogosławieni, święci   najbardziej na świętych nadają się, według mnie masasiddhowie : mahasiddha - urzeczywistniony mistrz, oświecony mistrz ścieżki tantrycznej. w buddyzmie tybetańskim jest 84 mahasiddhów. ale są i inne koncepcje: mistrz zen (chan, son, zen, thien) - w pełni oświecony człowiek o dojrzałej osobowości i nieugiętym charakterze, który włączył dharmę w swoje życie i potrafi prowadzić innych do oświecenia, ale mistrzów zen opisuję w rozdziale dotyczącym nauczycieli. theravada uznaje za świętych arahantów , czyli mnichów którzy osiągnęli nirwanę, a budda to pierwszy święty, ale arahantów było zbyt wielu, a do tego większość z nich była anonimowa, nie nadają się na świętych, a buddowie to według mojej konwencji bogowie lub emanacje bogów, ponieważ są ubóstwieni. mahajana uznaje dwa rodzaje świętych: buddów i bodhisattwów . ale bodhisattwowie zostali opisani w rozdziale dotyczącym osób medytujących. wadżrajana wymienia kilka kategori
Czytaj więcej