18. religie azji (nowa gwinea, indonezja, filipiny, indochiny, mongolia, syberia, azja środkowa, ludy tureckie, kaukaz, hunowie i inne ludy z okresu wędrówki ludów)

18. 9. 4. miejsca uprawiania kultu, przedmioty kultu
 

18. 9. 4. 1. natura/przyroda jako miejsce uprawiania kultu
 

hunowie otaczali czcią święte drzewa.

las stanowił święte miejsce buriatów.

święty las otuken leżał nad brzegami orchonu i selengi (turkuci jako przodkowie ludów tureckich).

protobułgarzy czcili kamienie.

owoo to kamienny kurhan usypany w miejsu o szczególnym znaczeniu religijnym, historycznym lub kulturowym. przechodzień musi tam dołożyć kamienie i zostawić jakąś wartościową ofiarę lub ofiarę symbolizującą wartość ( np przedmioty codziennego użytku lub włosy) dla miejscowych duchów (mongolia).

góry i rzeki to święte miejsca buriatów.

puppa to góra związana z kultem natów (mjanma).

sułajman too to święta góra kirgizów.
 

18. 9. 4. 2. świątynie, kapliczki, domy, domy dla bogów
 

w każdym domu urządzony jest ołtarz przodków, zazwyczaj w części dla kobiet (akha).

wietnamczycy budują w domach  ołtarze lokalnych bóstw opiekuńczych.

mahagiriemu oddaje mu się wieszając zielony kokos obwiązany białymi i czerwonymi opaskami w specjalnej kapliczce położonej we wschodniej części głównego pokoju domu. figuralne przedstawienia nata mahagiri mogą się znajdować jedynie w domach mediów nat kadaw. stawiane są także wspólne kaplice mahagiriego i hnamadawgyi (mjanma).

dajakowie budowali domy przeznaczone dla kultu przodków. w nich przechowywano urny z prochami zmarłych.

kapiszcze to sanktuarium z posągami bogów (kupirami) stojącymi pod otwartym niebem lub zadaszeniem. kapiszcze może także oznaczać krąg słupów (protobułgarzy).

świątynie budowali np udyni, ormianie, wietnamczycy.

bogato zdobione świątynie z drewna i kamienia budowali ku czci bóstw kalasze. składali w nich ofiary z kóz i żywności.

bo bo gyi to duch opiekuńczy świątyni lub pagody. każda świątynia ma swojego bo bo gyi. świątynia schwenyaungbin (złotego figowca) położona między rangunem i pegu jest odwiedzana przez nabywców samochodów. nat błogosławi ich pojazdy (mjanma).
 
 
Waldemar Mierniczek

Komentarze

Prześlij komentarz

Popularne posty z tego bloga

8. buddyzm, bon

8. 9. 6. 5. mistycyzm   w buddyzmie mistycyzm to doświadczenie religijne polegające na bezpośredniej relacji człowieka z pozazmysłową jednią rozumianą panteistycznie jako prawdziwa rzeczywistość świata (trochę to naciągana definicja).   8. 9. 6. 6. opętanie, egzorcyzmy   dziewięć ścieżek bon zawiera, między innymi nauki o egzorcyzmach. według nich opętanie to przebywanie demona w pewnym miejscu i w pewnej odległości od człowieka, co umożliwia komunikację. opętanie ma najczęściej przypadkowy charakter i nie stanowi większego zagrożenia ponieważ demony nie atakują bez powodu i najczęściej same rezygnują z komunikacji z ludźmi. o! ceremonia yeongsanjae , odprawiana w 49 dniu po śmierci, zawiera elementy egzorcyzmów. thangtong gjalpo uważany jest za egzorcystę, bodhisattwę i mahasiddhę .   8. 9. 6. 7. herezja   herezja w buddyzmie istnieje. zwolennicy dharmottariya uważali, że kto uczy o istnieniu atmana ten jest heretykiem. członkowie sekty tirt
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 10. misjonarze   buddyzm ma zacięcie misjonarskie. misje rozpoczęły się już za życia buddy , od xx w obserwujemy natężoną działalność misjonarską poza azją, w tym w krajach rozwiniętego zachodu, gdzie napotyka ona na pozytywne przyjęcie ze strony nowych ruchów religijnych, zwłaszcza ezoterycznych. niektórzy misjonarze: - bodhidharma (ok 440-ok 482), udał się z misją z indii do chin i japonii, uważany za 28 patriarchę mahajany, 1 patriarchę chan i 1 patriarchę zen, osoba kluczowa w przekazie linii dharmy , - amoghawadżra , indyjski mnich, misjonarz w chinach i na sri lance, - an shigao , misjonarz z partyjskiego rodu arsacydów, podobno uciekł do chin i tam zajmował się tłumaczeniem tekstów buddyjskich w założonym przez siebie biurze tłumaczeń, - dharmakszema (385-433), misjonarz z indii działający w chinach, - enku , rzeźbiarz i mnich japoński, przez kilka lat nauczał ajnów przez których był traktowany jako wcielenie buddy (?), - ennin (794-864),
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 17. błogosławieni, święci   najbardziej na świętych nadają się, według mnie masasiddhowie : mahasiddha - urzeczywistniony mistrz, oświecony mistrz ścieżki tantrycznej. w buddyzmie tybetańskim jest 84 mahasiddhów. ale są i inne koncepcje: mistrz zen (chan, son, zen, thien) - w pełni oświecony człowiek o dojrzałej osobowości i nieugiętym charakterze, który włączył dharmę w swoje życie i potrafi prowadzić innych do oświecenia, ale mistrzów zen opisuję w rozdziale dotyczącym nauczycieli. theravada uznaje za świętych arahantów , czyli mnichów którzy osiągnęli nirwanę, a budda to pierwszy święty, ale arahantów było zbyt wielu, a do tego większość z nich była anonimowa, nie nadają się na świętych, a buddowie to według mojej konwencji bogowie lub emanacje bogów, ponieważ są ubóstwieni. mahajana uznaje dwa rodzaje świętych: buddów i bodhisattwów . ale bodhisattwowie zostali opisani w rozdziale dotyczącym osób medytujących. wadżrajana wymienia kilka kategori
Czytaj więcej