23. religie azji mniejszej (frygia, hatti, hetyci, huryci, lidia, luwijczycy, urartu)

23. 9. 5. 5. wróżenie, wyrocznie

 

szimigi był bogiem wróżb i wyroczni (huryci). 

natra (porównywany do greckiego apollina) miał liczne wyrocznie (licja). 

men był bóstwem wieszczącym. istnienie wyroczni mena w izaurii i anaburze jest znane, ale nieudokumentowane (frygia). 

podczas tańca kultowego, kapłani kybele wpadali w stan ekstazy, podczas którego mogli wygłaszać przepowiednie i wróżby (frygia). 

haruspik to kapłan zajmujący się wróżeniem z wątroby lub innych części ciała zwierząt ofiarnych (hetyci). 

ornitomancja pełniła bardzo ważną rolę u hurytów i hetytów. 

zachowało się dużo hetyckich tekstów wróżbiarskich. 

w 585 pne przerwano wojnę pomiędzy lidyjczykami i medami z powodu zaćmienia słońca. przyjęto to za zły znak i zawarto pokój.

 

23. 9. 5. 6. liczby, numerologia

 

dziewięć 

korybanci - bóstwa demoniczne towarzyszący kybele. wynaleźli ekstatyczny taniec korybas z akompaniamentem instrumentów towarzyszących : flet, tympanon (bębenek). mieli moc wywoływania i leczenia szaleństwa. potomkowie kybele i heliosa, albo kronosa i kybele, albo synowie zeusa. 

hetycka liczba magiczna - dziewięć mórz, dziewięć rzek podziemnych. 

piętnaście 

skalny olbrzym spłodzony przez ullikummi ze skałą przez piętnaście dni urósł na ramieniu olbrzyma upelluri do monstrualnych rozmiarów i sięgnął głową nieba (hetyci). 

trzydzieści 

arma - 30 to święta liczba bóstwa księżyca, nawiązująca do 30 dni miesiąca księżycowego (hetyci, urartu).


Waldemar Mierniczek

Komentarze

Prześlij komentarz

Popularne posty z tego bloga

8. buddyzm, bon

8. 9. 6. 5. mistycyzm   w buddyzmie mistycyzm to doświadczenie religijne polegające na bezpośredniej relacji człowieka z pozazmysłową jednią rozumianą panteistycznie jako prawdziwa rzeczywistość świata (trochę to naciągana definicja).   8. 9. 6. 6. opętanie, egzorcyzmy   dziewięć ścieżek bon zawiera, między innymi nauki o egzorcyzmach. według nich opętanie to przebywanie demona w pewnym miejscu i w pewnej odległości od człowieka, co umożliwia komunikację. opętanie ma najczęściej przypadkowy charakter i nie stanowi większego zagrożenia ponieważ demony nie atakują bez powodu i najczęściej same rezygnują z komunikacji z ludźmi. o! ceremonia yeongsanjae , odprawiana w 49 dniu po śmierci, zawiera elementy egzorcyzmów. thangtong gjalpo uważany jest za egzorcystę, bodhisattwę i mahasiddhę .   8. 9. 6. 7. herezja   herezja w buddyzmie istnieje. zwolennicy dharmottariya uważali, że kto uczy o istnieniu atmana ten jest heretykiem. członkowie sekty tirt
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 10. misjonarze   buddyzm ma zacięcie misjonarskie. misje rozpoczęły się już za życia buddy , od xx w obserwujemy natężoną działalność misjonarską poza azją, w tym w krajach rozwiniętego zachodu, gdzie napotyka ona na pozytywne przyjęcie ze strony nowych ruchów religijnych, zwłaszcza ezoterycznych. niektórzy misjonarze: - bodhidharma (ok 440-ok 482), udał się z misją z indii do chin i japonii, uważany za 28 patriarchę mahajany, 1 patriarchę chan i 1 patriarchę zen, osoba kluczowa w przekazie linii dharmy , - amoghawadżra , indyjski mnich, misjonarz w chinach i na sri lance, - an shigao , misjonarz z partyjskiego rodu arsacydów, podobno uciekł do chin i tam zajmował się tłumaczeniem tekstów buddyjskich w założonym przez siebie biurze tłumaczeń, - dharmakszema (385-433), misjonarz z indii działający w chinach, - enku , rzeźbiarz i mnich japoński, przez kilka lat nauczał ajnów przez których był traktowany jako wcielenie buddy (?), - ennin (794-864),
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 17. błogosławieni, święci   najbardziej na świętych nadają się, według mnie masasiddhowie : mahasiddha - urzeczywistniony mistrz, oświecony mistrz ścieżki tantrycznej. w buddyzmie tybetańskim jest 84 mahasiddhów. ale są i inne koncepcje: mistrz zen (chan, son, zen, thien) - w pełni oświecony człowiek o dojrzałej osobowości i nieugiętym charakterze, który włączył dharmę w swoje życie i potrafi prowadzić innych do oświecenia, ale mistrzów zen opisuję w rozdziale dotyczącym nauczycieli. theravada uznaje za świętych arahantów , czyli mnichów którzy osiągnęli nirwanę, a budda to pierwszy święty, ale arahantów było zbyt wielu, a do tego większość z nich była anonimowa, nie nadają się na świętych, a buddowie to według mojej konwencji bogowie lub emanacje bogów, ponieważ są ubóstwieni. mahajana uznaje dwa rodzaje świętych: buddów i bodhisattwów . ale bodhisattwowie zostali opisani w rozdziale dotyczącym osób medytujących. wadżrajana wymienia kilka kategori
Czytaj więcej