23. religie azji mniejszej (frygia, hatti, hetyci, huryci, lidia, luwijczycy, urartu)

23. 8. 2. 4. zdrowie/choroby

 

bóstwa związane ze zdrowiem i chorobami: 

- kamrusepa - bogini uzdrowicielka (luwijczycy), leczy choroby i bezpłodność (anatolia, luwijczycy, religia palajska), 

- irmuszini - bóstwo lecznictwa (urartu), 

- men - bóg uzdrowiciel, przy świątyniach mena funkcjonowały szkoły lekarzy (frygia), 

- korybanci, którzy mieli moc wywoływania i leczenia szaleństwa (frygia), 

- reszef - bóg zarazy (huryci), 

- jarri - bóg zarazy (południowa anatolia, luwijczycy, hetyci).

 

23. 8. 2. 6. dobro (szczęście)/nieszczęście

 

w mitologii pojawia się motyw kotła z ciężką pokrywą zawierającego zbrodnie, smutek, łzy, żal, mrok, choroby.

 

23. 8. 2. 6. 4. ekstaza

 

podczas tańca kultowego na cześć kybele kapłani osiągali stan ekstazy. w tym stanie mogli wygłaszać przepowiednie i wróżby (frygia).

 

23. 8. 2. 7. zajęcia

 

ea to bóg kultury, madrości, cywilizacji, sztuk, rzemiosł artystycznych (huryci). 

istanu jako wszechwiedzący był najwyższym sędzią i gwarantem umów (hetyci).

 

23. 8. 2. 7. 2. wojna, bóstwa militarne, pokój

 

chaldi stanowił główną siłę, która przyczyniała się do zwycięstwa. jego świątynie zwano domem broni lub domem tarczy (urartu). 

chutuini to bóstwo wojny i zwycięstwa (urartu). 

tejszeba jest bóstwem wojny (urartu). 

wurunkatte to bóg wojny (hatti), 

reszef - bóg wojny (huryci). 

jarri - bóg wojny (południowa anatolia, luwijczycy, hetyci), 

szauszka to bogini wojny (huryci, hetyci). 

ma była boginią zwycięstwa i wojny (anatolia). 

teszub był przedstawiany jako potężny, brodaty mężczyzna z włócznią, maczugą lub podwójnym toporem w jednej ręce i piorunem w drugiej. nosił krótką tunikę i czapkę z rogami (urartu, huryci). 

kybele miała rydwan zaprzężony w lwy (frygia). 

baal był przedstawiany jako wojownik w szpiczastym hełmie z ozdobnymi rogami. w jednej ręce trzymał maczugę, a w drugiej błyskawicę (azja mniejsza). 

w 585 pne przerwano wojnę pomiędzy lidyjczykami i medami z powodu zaćmienia słońca, które zinterpretowano jako zły znak, i zawarto pokój.


Waldemar Mierniczek

Komentarze

Prześlij komentarz

Popularne posty z tego bloga

8. buddyzm, bon

8. 9. 6. 5. mistycyzm   w buddyzmie mistycyzm to doświadczenie religijne polegające na bezpośredniej relacji człowieka z pozazmysłową jednią rozumianą panteistycznie jako prawdziwa rzeczywistość świata (trochę to naciągana definicja).   8. 9. 6. 6. opętanie, egzorcyzmy   dziewięć ścieżek bon zawiera, między innymi nauki o egzorcyzmach. według nich opętanie to przebywanie demona w pewnym miejscu i w pewnej odległości od człowieka, co umożliwia komunikację. opętanie ma najczęściej przypadkowy charakter i nie stanowi większego zagrożenia ponieważ demony nie atakują bez powodu i najczęściej same rezygnują z komunikacji z ludźmi. o! ceremonia yeongsanjae , odprawiana w 49 dniu po śmierci, zawiera elementy egzorcyzmów. thangtong gjalpo uważany jest za egzorcystę, bodhisattwę i mahasiddhę .   8. 9. 6. 7. herezja   herezja w buddyzmie istnieje. zwolennicy dharmottariya uważali, że kto uczy o istnieniu atmana ten jest heretykiem. członkowie sekty tirt
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 10. misjonarze   buddyzm ma zacięcie misjonarskie. misje rozpoczęły się już za życia buddy , od xx w obserwujemy natężoną działalność misjonarską poza azją, w tym w krajach rozwiniętego zachodu, gdzie napotyka ona na pozytywne przyjęcie ze strony nowych ruchów religijnych, zwłaszcza ezoterycznych. niektórzy misjonarze: - bodhidharma (ok 440-ok 482), udał się z misją z indii do chin i japonii, uważany za 28 patriarchę mahajany, 1 patriarchę chan i 1 patriarchę zen, osoba kluczowa w przekazie linii dharmy , - amoghawadżra , indyjski mnich, misjonarz w chinach i na sri lance, - an shigao , misjonarz z partyjskiego rodu arsacydów, podobno uciekł do chin i tam zajmował się tłumaczeniem tekstów buddyjskich w założonym przez siebie biurze tłumaczeń, - dharmakszema (385-433), misjonarz z indii działający w chinach, - enku , rzeźbiarz i mnich japoński, przez kilka lat nauczał ajnów przez których był traktowany jako wcielenie buddy (?), - ennin (794-864),
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 17. błogosławieni, święci   najbardziej na świętych nadają się, według mnie masasiddhowie : mahasiddha - urzeczywistniony mistrz, oświecony mistrz ścieżki tantrycznej. w buddyzmie tybetańskim jest 84 mahasiddhów. ale są i inne koncepcje: mistrz zen (chan, son, zen, thien) - w pełni oświecony człowiek o dojrzałej osobowości i nieugiętym charakterze, który włączył dharmę w swoje życie i potrafi prowadzić innych do oświecenia, ale mistrzów zen opisuję w rozdziale dotyczącym nauczycieli. theravada uznaje za świętych arahantów , czyli mnichów którzy osiągnęli nirwanę, a budda to pierwszy święty, ale arahantów było zbyt wielu, a do tego większość z nich była anonimowa, nie nadają się na świętych, a buddowie to według mojej konwencji bogowie lub emanacje bogów, ponieważ są ubóstwieni. mahajana uznaje dwa rodzaje świętych: buddów i bodhisattwów . ale bodhisattwowie zostali opisani w rozdziale dotyczącym osób medytujących. wadżrajana wymienia kilka kategori
Czytaj więcej