25. religie etrusków, italików, sabinów, wenetów, rzymian i włochów

25. 8. 2. 5. bogactwo/bieda

 

bóstwa związane z bogactwem i biedą: 

- koza amaltea ułamała róg, który mały zeus wziął go do ręki i pobłogosławił. od tej pory stał się rogiem obfitości i napełniał się wszystkim, czego zapragnął jego posiadacz. 

- ops - bogini bogactwa, personifikacja zamożności, bogactwa, przedstawiana z chlebem w jednej ręce i druga dłonią ułożoną w geście pomocy (sabinowie, rzym), 

- dis pater - bóg bogactwa (italikowie, rzym), 

- ubertas - personifikacja zasobności, zamożności, pełni, przedstawiana z rogiem obfitości i kiścią winogron, 

- abudantia - personifikacja obfitości, przedstawiana z rogiem obfitości, 

- moneta - przydomek junony i personifikacja pieniądza i bogactwa, 

- silvanus - opiekun majątku, 

- nenia - bogini żalów i skarg. 

leges sumptuariae to prawa przeciwko nadmiernemu luksusowi (urządzanie uczt, festynów, pogrzebów), zbyt strojnemu i bogatemu ubieraniu i ozdabianiu się, np numa pompiliusz zabronił skrapiania winem stosów pogrzebowych. 

w 450 pne wprowadzono lex duodecim tabularum, które zabraniało ustawiania stosów pogrzebowych z heblowanego drewna i zamawiania więcej niż dziesięciu fletnistów, przekazywania zmarłemu więcej niż trzech szat, ekshumowania zmarłych w celu urządzenia ponownego wystawnego pochówku, nie wolno było chować zmarłych ze złotem, z wyjątkiem złotych zębów. niewolnicy po śmierci nie mogli być namaszczani olejami, nie mogli mieć stypy, podczas pogrzebów nie można było używać kadzidła. 

w 46 pne juliusz cezar wprowadził lex orchia de coenis i lex fannia cibara skierowane przeciw organizowaniu wytrawnych uczt, używaniu lektyk, noszeniu purpurowych szat i pereł (z wyjątkami). 

w 18 pne oktawian august wprowadził ograniczenia dotyczące uczt i używania jedwabiu przez kobiety. 

tyberiusz wprowadził ograniczenie uczt, zakaz używania złotej zastawy stołowej i jedwabiu w męskich szatach. 

neron zakazał stosowania barw ametystowych i purpury tyryjskiej w ubraniach. 

prawo lex oppia wprowadzone po 215 zawierało zakaz noszenia przez kobiety wielobarwnych strojów, złotych ozdób o wadze ponad 14 g, używania pojazdów kołowych na odległość mniejszą niż 1000 kroków, z wyjątkiem ceremonii publicznych i religijnych.


Waldemar Mierniczek

Komentarze

Prześlij komentarz

Popularne posty z tego bloga

8. buddyzm, bon

8. 9. 6. 5. mistycyzm   w buddyzmie mistycyzm to doświadczenie religijne polegające na bezpośredniej relacji człowieka z pozazmysłową jednią rozumianą panteistycznie jako prawdziwa rzeczywistość świata (trochę to naciągana definicja).   8. 9. 6. 6. opętanie, egzorcyzmy   dziewięć ścieżek bon zawiera, między innymi nauki o egzorcyzmach. według nich opętanie to przebywanie demona w pewnym miejscu i w pewnej odległości od człowieka, co umożliwia komunikację. opętanie ma najczęściej przypadkowy charakter i nie stanowi większego zagrożenia ponieważ demony nie atakują bez powodu i najczęściej same rezygnują z komunikacji z ludźmi. o! ceremonia yeongsanjae , odprawiana w 49 dniu po śmierci, zawiera elementy egzorcyzmów. thangtong gjalpo uważany jest za egzorcystę, bodhisattwę i mahasiddhę .   8. 9. 6. 7. herezja   herezja w buddyzmie istnieje. zwolennicy dharmottariya uważali, że kto uczy o istnieniu atmana ten jest heretykiem. członkowie sekty tirt
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 10. misjonarze   buddyzm ma zacięcie misjonarskie. misje rozpoczęły się już za życia buddy , od xx w obserwujemy natężoną działalność misjonarską poza azją, w tym w krajach rozwiniętego zachodu, gdzie napotyka ona na pozytywne przyjęcie ze strony nowych ruchów religijnych, zwłaszcza ezoterycznych. niektórzy misjonarze: - bodhidharma (ok 440-ok 482), udał się z misją z indii do chin i japonii, uważany za 28 patriarchę mahajany, 1 patriarchę chan i 1 patriarchę zen, osoba kluczowa w przekazie linii dharmy , - amoghawadżra , indyjski mnich, misjonarz w chinach i na sri lance, - an shigao , misjonarz z partyjskiego rodu arsacydów, podobno uciekł do chin i tam zajmował się tłumaczeniem tekstów buddyjskich w założonym przez siebie biurze tłumaczeń, - dharmakszema (385-433), misjonarz z indii działający w chinach, - enku , rzeźbiarz i mnich japoński, przez kilka lat nauczał ajnów przez których był traktowany jako wcielenie buddy (?), - ennin (794-864),
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 17. błogosławieni, święci   najbardziej na świętych nadają się, według mnie masasiddhowie : mahasiddha - urzeczywistniony mistrz, oświecony mistrz ścieżki tantrycznej. w buddyzmie tybetańskim jest 84 mahasiddhów. ale są i inne koncepcje: mistrz zen (chan, son, zen, thien) - w pełni oświecony człowiek o dojrzałej osobowości i nieugiętym charakterze, który włączył dharmę w swoje życie i potrafi prowadzić innych do oświecenia, ale mistrzów zen opisuję w rozdziale dotyczącym nauczycieli. theravada uznaje za świętych arahantów , czyli mnichów którzy osiągnęli nirwanę, a budda to pierwszy święty, ale arahantów było zbyt wielu, a do tego większość z nich była anonimowa, nie nadają się na świętych, a buddowie to według mojej konwencji bogowie lub emanacje bogów, ponieważ są ubóstwieni. mahajana uznaje dwa rodzaje świętych: buddów i bodhisattwów . ale bodhisattwowie zostali opisani w rozdziale dotyczącym osób medytujących. wadżrajana wymienia kilka kategori
Czytaj więcej