4. kultury archeologiczne, plemiona, kroniki, władcy, herby, języki, pismo, grupy haplograficzne, astrologia

czas na krótką przerwę w opisywaniu religii i na poznawanie innych dyscyplin nauki związanych z tematem. bez znajomości podstaw tych dziedzin nie jest możliwe zrozumienie ludzi żyjących w tamtych czasach.
 

4. 1. kultury archeologiczne
 

4. 1. 1. periodyzacja
 

czwartorzęd - 2,58 mln lat temu do dzisiaj

plejstocen - od 2,58 mln do 11,7 tys lat temu

holocen - od 11,7 tys lat temu do dzisiaj

epoka kamienia - ok 2 mln - 3400/2000 pne

paleolit - ok 2 mln - 11000 pne, na ziemiach polskich 500 tys lat temu (trzebnica), obozowisko łowców reniferów, narzędzia z otoczaków, kości upolowanych zwierząt (łoś, jeleń, dzik, nosorożec, szczupak), 350 tys lat temu - rusek na dolnym śląsku i w okolicach strzegomia (narzędzia), 200-100 tys lat temu zwoleń k radomia (szczątki koni)

mezolit - ok 10000 - 5000 pne

neolit - ok 9000 - ok 3400/2000 pne

eneolit/chalkolit/epoka miedzi - ok 6000 - ok 3400/2000 pne

epoka brązu - ok 3400 - ok 1200/750 pne

epoka żelaza - ok 1200 pne do starożytności


to jakiś stary model periodyzacji z wikipedii, nie uwzględnia dymarek znalezionych w świętokrzyskiem, które datowane są na ok 2000-3000 lat temu, a więc niby przed epoką żelaza, w której to ziemie słowiańskie, zgodnie z obowiązującą teorią nie uczestniczyły.

oczywiście, na różnych ziemiach poszczególne epoki następowały w różnym czasie, ale tak się jakoś składa, że na ziemiach od renu do dniepru, które interesują nas jako kolebka słowian/prasłowian, poszczególne epoki następowały wcześniej niż oficjalna nauka rozgłasza, a wikipedia powtarza. 

nas interesują czasy od początków holocenu (ok. 11.000 lat temu) kiedy to plemiona prasłowian rozpoczęły swój byt na wspomnianych terenach. 

poniżej niektóre interesujące nas kultury archeologiczne. trudno określić, które plemiona związane są z określonymi kulturami, można snuć na ten temat jedynie hipotezy, mniej lub bardziej trafne.
 
 
Waldemar Mierniczek

Komentarze

Prześlij komentarz

Popularne posty z tego bloga

8. buddyzm, bon

8. 9. 6. 5. mistycyzm   w buddyzmie mistycyzm to doświadczenie religijne polegające na bezpośredniej relacji człowieka z pozazmysłową jednią rozumianą panteistycznie jako prawdziwa rzeczywistość świata (trochę to naciągana definicja).   8. 9. 6. 6. opętanie, egzorcyzmy   dziewięć ścieżek bon zawiera, między innymi nauki o egzorcyzmach. według nich opętanie to przebywanie demona w pewnym miejscu i w pewnej odległości od człowieka, co umożliwia komunikację. opętanie ma najczęściej przypadkowy charakter i nie stanowi większego zagrożenia ponieważ demony nie atakują bez powodu i najczęściej same rezygnują z komunikacji z ludźmi. o! ceremonia yeongsanjae , odprawiana w 49 dniu po śmierci, zawiera elementy egzorcyzmów. thangtong gjalpo uważany jest za egzorcystę, bodhisattwę i mahasiddhę .   8. 9. 6. 7. herezja   herezja w buddyzmie istnieje. zwolennicy dharmottariya uważali, że kto uczy o istnieniu atmana ten jest heretykiem. członkowie sekty tirt
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 10. misjonarze   buddyzm ma zacięcie misjonarskie. misje rozpoczęły się już za życia buddy , od xx w obserwujemy natężoną działalność misjonarską poza azją, w tym w krajach rozwiniętego zachodu, gdzie napotyka ona na pozytywne przyjęcie ze strony nowych ruchów religijnych, zwłaszcza ezoterycznych. niektórzy misjonarze: - bodhidharma (ok 440-ok 482), udał się z misją z indii do chin i japonii, uważany za 28 patriarchę mahajany, 1 patriarchę chan i 1 patriarchę zen, osoba kluczowa w przekazie linii dharmy , - amoghawadżra , indyjski mnich, misjonarz w chinach i na sri lance, - an shigao , misjonarz z partyjskiego rodu arsacydów, podobno uciekł do chin i tam zajmował się tłumaczeniem tekstów buddyjskich w założonym przez siebie biurze tłumaczeń, - dharmakszema (385-433), misjonarz z indii działający w chinach, - enku , rzeźbiarz i mnich japoński, przez kilka lat nauczał ajnów przez których był traktowany jako wcielenie buddy (?), - ennin (794-864),
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 17. błogosławieni, święci   najbardziej na świętych nadają się, według mnie masasiddhowie : mahasiddha - urzeczywistniony mistrz, oświecony mistrz ścieżki tantrycznej. w buddyzmie tybetańskim jest 84 mahasiddhów. ale są i inne koncepcje: mistrz zen (chan, son, zen, thien) - w pełni oświecony człowiek o dojrzałej osobowości i nieugiętym charakterze, który włączył dharmę w swoje życie i potrafi prowadzić innych do oświecenia, ale mistrzów zen opisuję w rozdziale dotyczącym nauczycieli. theravada uznaje za świętych arahantów , czyli mnichów którzy osiągnęli nirwanę, a budda to pierwszy święty, ale arahantów było zbyt wielu, a do tego większość z nich była anonimowa, nie nadają się na świętych, a buddowie to według mojej konwencji bogowie lub emanacje bogów, ponieważ są ubóstwieni. mahajana uznaje dwa rodzaje świętych: buddów i bodhisattwów . ale bodhisattwowie zostali opisani w rozdziale dotyczącym osób medytujących. wadżrajana wymienia kilka kategori
Czytaj więcej