Posty

Wyświetlanie postów z lipiec, 2018

7. hinduizm (wedyzm, braminizm, hinduizm), adźiwikowie, joga, mitologia indii, religie cyganów

7. 8. 2. 1. 1. fatum, fatalizm, teleologia, determinizm, predestynacja, jurodiwość

początków zjawisk wymienionych w tytule tego podrozdziału możemy skutecznie szukać w hinduizmie.
pańćamakara to pięć rzeczy nieczystych rytualnie: alkohol (madja), mięso (mansa), gesty magiczne (mudra), ryby (matsja), stosunek seksualny z kobietami z niższych dźati (majthuna). tantrycy (zwłaszcza nurtu wamamarga) uważali, że uprawiając rytuały zakazane w miejscach nieczystych (np kremacji) można osiągnąć moce magiczne siddhi w rozwoju duchowym (tantra lewej ręki).
adźiwikowie wyznawali skrajny determinizm: każdy może robić co chce, nawet skrajnie grzeszyć, gdyż i tak po kilku wcieleniach osiągnie mokszę, niezależnie od dobrych lub złych uczynków.
7. 8. 2. 1. 2. etapy życia
są cztery etapy życia braminów i innych wyższych warstw (arya) zwane ćaturaśrama lub aśrama:
- okres nauki, w którym student (brahmaćarja) pod okiem nauczyciela ( guru) oddaje się intensywnym studiom (sanhita) w gurukuli (szkoła, która daje…

7. hinduizm (wedyzm, braminizm, hinduizm), adźiwikowie, joga, mitologia indii, religie cyganów

7. 8. narodziny, życie, śmierć

7. 8. 1. narodziny
przy narodzinach dziecka składano ofiarę ogniową (agnihotra).
zjawisko dwidźa oznacza dwukrotne narodziny braminów (dawniej także kszatrijów i wajśjów) oraz ptaków. drugie narodziny następują podczas święta upanajana, podczas którego dziecko otrzymuje swój pierwszy w życiu sznur upawita. jest to rodzaj rytualnej inicjacji, odpowiednik chrztu.
sandhja, mentalna córka brahmy, wykonała intensywną pokutę aby oczyścić się z namiętności, czym zadowoliła śiwę. śiwa kazał jej wskoczyć do ognia medhatihti, z tego ognia narodziła się na nowo jako arundhati.
angiras narodził się z ust brahmy, kratu z ręki brahmy, pulaha z pępka, pulastja z uszu, atri z oczu, wasisztha z oddechu, marići z duszy lub umysłu brahmy. bhrygu został zrodzony ze skóry lub dotyku brahmy, daksza narodził się z dużego palca u prawej nogi lub z kciuka brahmy.
cudowne narodziny:
- embrion balaramy został cudownie przeniesiony z macicy dewaki do macicy rohini.
- parwati nie mogąc docz…

7. hinduizm (wedyzm, braminizm, hinduizm), adźiwikowie, joga, mitologia indii, religie cyganów

7. 7. 2. rośliny, rolnik (cz 3)


lotos, symbol czystości i odrodzenia, związany jest z buddą (często przedstawianym pośrodku kwiatu lotosu), lakszmi, karttikeją. lotos jest święta rośliną, narodową rośliną indii i częścią godła indii.
lakszmi, patronka zbóż, przedstawiana jest jako stojąca na lotosie. bhudewi przedstawiona z czterema rękami trzyma w nich owoc granatu, naczynie z wodą, miseczkę z ziołami leczniczymi i miseczkę z jarzynami, gdy ma dwie ręce w prawej trzyma niebieski lotos nocny, lewa ułożona jest w gest abhajamudra.
z jeziora umiejscowionego w pępku garbhodakasaji (awatary wisznu) wyrasta łodyżka kwiatu lotosu (virat) i na tym kwiecie rodzi się pierwsza żywa i śmiertelna istota, brahma. wewnątrz łodyżki zawartych jest 14 kategorii systemów planetarnych stworzonych przez brahmę.
bogini kamala (czerwony lotos), przedstawiana jest z lotosem w dłoni. saraswati jest kojarzona z bielą, gdyż siedzi na lotosie lub żółcią, gdyż w czasie jej wiosennego festiwalu kapusta kwitnie na żół…

7. hinduizm (wedyzm, braminizm, hinduizm), adźiwikowie, joga, mitologia indii, religie cyganów

7. 7. 2. rośliny, rolnik (cz 2)


oleander jest związany z śiwą i dewi. ofiarowuje się im kwiaty z tego drzewa, głównie czerwone, ale niekoniecznie.
podczas wieloletniego wygnania rama żywił się owocami drzewa dźambul (czapetka kuminowa). drzewo uważane jest za pokarm bogów.
żółte kwiaty strączyńca cewiastego (amaltas) symbolizują szczęście zesłane przez śiwę. wykorzystywane są w rytuałach święta vishu.
cynamonowiec kamforowy (kapur) jest związany z ćandrą. znane jest rytualne spożywanie soku z tego drzewa. używa się go także podczas ceremonii ślubnej, ofiar ogniowych hawan i jadźna.
cedr himalajski (deodar) to boskie drzewo, pod którym medytował śiwa.
wielowarstwowa łodyga bananowca (banan zwyczajny) jest symbolem mantry neti neti. łodyga bananowca używana jest podczas lakszmipudźi i durgapudźi (łodygi są kąpane i ubierane w szaty jak posążki bóstw). z łodyg robi się ceremonialne bramy, liśćmi pokrywa świąteczne pawilony. banan reprezentuje lakszmi, sakambhari, wanadurgę, parwati, nanda dewi

7. hinduizm (wedyzm, braminizm, hinduizm), adźiwikowie, joga, mitologia indii, religie cyganów

7. 7. 2. rośliny, rolnik (cz 1)

problematyka roślin w hinduizmie jest tak rozległa, że zdecydowałem się podzielić ten rozdział na trzy części. zatrzęsienie świętych roślin i innych roślin związanych z bóstwami i ceremoniami religijnymi jest charakterystyczne dla hinduizmu. może wynikać to częściowo z nakazu wegetarianizmu. w celu otrzymania inicjacji od guru trzeba co najmniej przez rok powstrzymywać się od spożycia kofeiny, alkoholu, nikotyny i innych używek.
mamy także do czynienia z sublimacją dawnych, przedaryjskich, kultów roślin: aśwattha, tulsi, banjan.
prythiwi to bogini hojności rozdająca nasiona i owoce, bogini cierpliwości, gdyż znosi rany zadawane podczas orki, wzór uprzejmości i łagodności, gdyż odpłaca plonami za zranienia narzędziami rolniczymi, matka wszystkich roślin.
matsja, awatarawisznu, ostrzegł protoplastę rodu ludzkiego manu przed potopem. manu schronił się wraz z rodziną na okręcie, na którym ocalił także nasiona wszystkich roślin.
soma, król roślin, przyjmował ofiar…

7. hinduizm (wedyzm, braminizm, hinduizm), adźiwikowie, joga, mitologia indii, religie cyganów

7. 7. 1. 4. 2. słoń


w okresie przedaryjskim w ndiach panował kult słonia dzikiego i wściekłego. słoń był wahanąganeśi, lakszmi, indry i karttikeji.
ganeśa - bóstwo męskie o czterech rękach i słoniowej głowie. ma cechy słonia: mądrość i siłę. jego skóra jest złota, czerwona lub niebieska. ganeśa jest złośliwy, ale kiedy się go udobrucha, staje się bardzo pomocny. ku niemu skierowana jest początkowa mantra lub recytacja w modlitwach hinduistów, jego symbolem jest swastyka. ganeśa posługuje się kilkoma atrybutami. jest nim łuk z łodygi trzciny cukrowej, z którego strzela ukwieconymi strzałami wskazując właściwą drogę oraz taca ze słodyczami. według innej koncepcji atrybutami ganeśi są kieł, książka, topór i trąbka. podobno wszystkie te przedmioty są symbolami fallicznymi (aż ci domorośli freudyści).
ganeśa urodził się pod nieobecność ojca. matka prosiła go by pilnował drzwi w czasie kąpieli. kiedy śiwa chciał wejść do środka, ganeśa odmówił nieznajomemu. rozwścieczony śiwa odrąbał mu głowę t…

7. hinduizm (wedyzm, braminizm, hinduizm), adźiwikowie, joga, mitologia indii, religie cyganów

7. 7. 1. 4. pozostałe zwierzęta

zwierzęce awatary wisznu: matsja - pierwsza awatara pod postacią ryby, kurma - druga awatara pod postacią żółwia, narasinha - czwarta awatara wisznu pod postacią pół-człowieka i pół-lwa. ryba matsja symbolizuje rozwój i tworzenie, a żółw potencję.
matsja ostrzegł protoplastę rodu ludzkiego manu przed potopem. manu schronił się wraz z rodziną na okręcie zabierając ze sobą także przedstawicieli wszystkich gatunków żywych. matsja-ryba pociągnął okręt przytroczony do swojego rogu na bezpieczną wyspę. ryba symbolizuje w tym micie rozwój i tworzenie, jest emblematem fallicznym.
gdy potop zabrał wiele dóbr, w tym amrytę, wisznu przeobraził się w żółwia (kurmę), zanurzył się w falach bezkresnego oceanu, na grzbiecie miał górę mandara, której zbocza oplutł wąż wasuki, asurowie chwycili węża za głowe, niebianie za ogon i ubijali nim ocean, jak mleczarze masło. z wód wyłoniła się amryta, lakszmi i inne skarby. żółw podpora świata symbolizuje potencję.
żółw był wahanąj…