25. religie etrusków, italików, sabinów, wenetów, rzymian i włochów (158)

25. 8. 2. 7. 5. 1. pismo

 

karmenta wynalazła pismo lub ustaliła 15 liter alfabetu łacińskiego. 

ewander, syn karmenty, przyniósł z grecji do italii znajomość pisma.

 

25. 8. 2. 7. 5. 1. 1. porównanie pism

 

porównanie alfabetu łacińskiego (litery i liczby) znajduje się w odpowiednich podrozdziałach:

 

http://wmreligia.blogspot.com/2018/02/4-kultury-archeologiczne-plemiona_7.html

 

http://wmreligia.blogspot.com/2018/08/7-hinduizm-wedyzm-braminizm-hinduizm_23.html

 

i obejmuje alfabety: grecki, fenicki, gocki, południowoarabski, ugarycki, ogamiczny, orchoński, rowasz, fupark, fuporl, lepontyjski, etruski, vinca, cyrylicę, głagolicę, m’ko, bopomofo, tifinagh. 

oczywiście stary szlak alfabet fenicki-grecki-łacina jest nie do utrzymania, trzeba zwrócić uwagę na szlak vinca-etruski-grecki. 

pismo etruskie jest pisane bustrofedonem, czyli tak jak koń orze pole: na przemian z prawa na lewo i z lewa na prawo.

 

25. 8. 2. 7. 6. podział społeczny

 

organizacja rodowa gens wywodziła się od wspólnego przodka-eponima. gentes posiadały wspólne groby przydomowe i prywatne kulty (sacrum gentilicium), które mogły stać się kultami państwowymi. 

nobilitas to personifikacja szlachectwa i doskonałości pochodzenia, dotyczyła rodów patrycjuszowskich i plebejskich, które po reformach licyniusza i sekstusa z 376 pne, umacniały swoją pozycję poprzez małżeństwa i prowadziły lud rzymski do podboju italii. 

wergiliusz wyróżniał trzy etapy rozwoju ludzkości, które opisał w swoich dziełach: „bukoliki” - pasterze, „georgiki” - rolnicy, „eneida” - budowniczowie miast.


Waldemar Mierniczek

Komentarze

Prześlij komentarz

Popularne posty z tego bloga

8. buddyzm, bon

8. 9. 6. 5. mistycyzm   w buddyzmie mistycyzm to doświadczenie religijne polegające na bezpośredniej relacji człowieka z pozazmysłową jednią rozumianą panteistycznie jako prawdziwa rzeczywistość świata (trochę to naciągana definicja).   8. 9. 6. 6. opętanie, egzorcyzmy   dziewięć ścieżek bon zawiera, między innymi nauki o egzorcyzmach. według nich opętanie to przebywanie demona w pewnym miejscu i w pewnej odległości od człowieka, co umożliwia komunikację. opętanie ma najczęściej przypadkowy charakter i nie stanowi większego zagrożenia ponieważ demony nie atakują bez powodu i najczęściej same rezygnują z komunikacji z ludźmi. o! ceremonia yeongsanjae , odprawiana w 49 dniu po śmierci, zawiera elementy egzorcyzmów. thangtong gjalpo uważany jest za egzorcystę, bodhisattwę i mahasiddhę .   8. 9. 6. 7. herezja   herezja w buddyzmie istnieje. zwolennicy dharmottariya uważali, że kto uczy o istnieniu atmana ten jest heretykiem. członkowie sekty tirt
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 10. misjonarze   buddyzm ma zacięcie misjonarskie. misje rozpoczęły się już za życia buddy , od xx w obserwujemy natężoną działalność misjonarską poza azją, w tym w krajach rozwiniętego zachodu, gdzie napotyka ona na pozytywne przyjęcie ze strony nowych ruchów religijnych, zwłaszcza ezoterycznych. niektórzy misjonarze: - bodhidharma (ok 440-ok 482), udał się z misją z indii do chin i japonii, uważany za 28 patriarchę mahajany, 1 patriarchę chan i 1 patriarchę zen, osoba kluczowa w przekazie linii dharmy , - amoghawadżra , indyjski mnich, misjonarz w chinach i na sri lance, - an shigao , misjonarz z partyjskiego rodu arsacydów, podobno uciekł do chin i tam zajmował się tłumaczeniem tekstów buddyjskich w założonym przez siebie biurze tłumaczeń, - dharmakszema (385-433), misjonarz z indii działający w chinach, - enku , rzeźbiarz i mnich japoński, przez kilka lat nauczał ajnów przez których był traktowany jako wcielenie buddy (?), - ennin (794-864),
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 17. błogosławieni, święci   najbardziej na świętych nadają się, według mnie masasiddhowie : mahasiddha - urzeczywistniony mistrz, oświecony mistrz ścieżki tantrycznej. w buddyzmie tybetańskim jest 84 mahasiddhów. ale są i inne koncepcje: mistrz zen (chan, son, zen, thien) - w pełni oświecony człowiek o dojrzałej osobowości i nieugiętym charakterze, który włączył dharmę w swoje życie i potrafi prowadzić innych do oświecenia, ale mistrzów zen opisuję w rozdziale dotyczącym nauczycieli. theravada uznaje za świętych arahantów , czyli mnichów którzy osiągnęli nirwanę, a budda to pierwszy święty, ale arahantów było zbyt wielu, a do tego większość z nich była anonimowa, nie nadają się na świętych, a buddowie to według mojej konwencji bogowie lub emanacje bogów, ponieważ są ubóstwieni. mahajana uznaje dwa rodzaje świętych: buddów i bodhisattwów . ale bodhisattwowie zostali opisani w rozdziale dotyczącym osób medytujących. wadżrajana wymienia kilka kategori
Czytaj więcej