25. religie etrusków, italików, sabinów, wenetów, rzymian i włochów

25. 8. 2. 6. 2. dao, absolut

 

oczywiście w rzymie nie było ani religii dharmicznych, karmicznych, ani daoistycznych. Tu jedynie definicja absolutu zapodana przez damaskiosa niezmiernie podobna do definicji dao.

absolut to jedność, ani zasada, ani przyczyna, ani pierwszy, ani wcześniejszy od wszystkiego, ani ponad wszystkim, ani wszystko, nie można go pojąć, ani pomyśleć, nasza niewiedza o nim jest absolutna, jest nicością, która jest ponad bytem, hipotezy pochodzące od absolutu także są nicością


25. 8. 2. 6. 4. ekstaza

 

podczas tańca kultowego poświęconego kybele kapłani uzyskiwali stan ekstazy, w tym stanie mogli wygłaszać przepowiednie i wróżby. w trzecim dniu święta kybele i attisa (dzień krwi), odprawiano święty taniec graniczący w ekstazą.

 

25. 8. 2. 6. 5. wyzwolenie, zbawienie

 

asklepios zwany był zbawicielem. 

sozypatra prowadziła w iv w wykłady o wyroczni chaldejskiej i praktykach teurgicznych, które doprowadzają do olśnienia i pełnego zjednoczenia z boskością.

 

25. 8. 2. 7. zajęcia

 

menrva to bogini mądrości (etruskowie, faliskowie). 

minerwa to bogini mądrości i nauki. 

tages to bóg mądrości (etruskowie, rzym). 

thot to patron mądrości. 

numa pompiliusz był znany z mądrości. 

disciplina to personifikacja dyscypliny odnoszącej się do pozyskiwania wiedzy i wyksztacenia, nabywania umiejętności. 

jowisz kierował ludzką działalnością. 

mars to bóg działalności młodych mężczyzn. 

mens bona to bogini symbolizująca jasność umysłu i spokój ducha, popularna wśród plebejuszy, wyzwoleńców i niewolników. 

mens mala to zła myśl, przeciwstawienie mens bona.


Waldemar Mierniczek

Komentarze

Prześlij komentarz

Popularne posty z tego bloga

8. buddyzm, bon

8. 9. 6. 5. mistycyzm   w buddyzmie mistycyzm to doświadczenie religijne polegające na bezpośredniej relacji człowieka z pozazmysłową jednią rozumianą panteistycznie jako prawdziwa rzeczywistość świata (trochę to naciągana definicja).   8. 9. 6. 6. opętanie, egzorcyzmy   dziewięć ścieżek bon zawiera, między innymi nauki o egzorcyzmach. według nich opętanie to przebywanie demona w pewnym miejscu i w pewnej odległości od człowieka, co umożliwia komunikację. opętanie ma najczęściej przypadkowy charakter i nie stanowi większego zagrożenia ponieważ demony nie atakują bez powodu i najczęściej same rezygnują z komunikacji z ludźmi. o! ceremonia yeongsanjae , odprawiana w 49 dniu po śmierci, zawiera elementy egzorcyzmów. thangtong gjalpo uważany jest za egzorcystę, bodhisattwę i mahasiddhę .   8. 9. 6. 7. herezja   herezja w buddyzmie istnieje. zwolennicy dharmottariya uważali, że kto uczy o istnieniu atmana ten jest heretykiem. członkowie sekty tirt
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 10. misjonarze   buddyzm ma zacięcie misjonarskie. misje rozpoczęły się już za życia buddy , od xx w obserwujemy natężoną działalność misjonarską poza azją, w tym w krajach rozwiniętego zachodu, gdzie napotyka ona na pozytywne przyjęcie ze strony nowych ruchów religijnych, zwłaszcza ezoterycznych. niektórzy misjonarze: - bodhidharma (ok 440-ok 482), udał się z misją z indii do chin i japonii, uważany za 28 patriarchę mahajany, 1 patriarchę chan i 1 patriarchę zen, osoba kluczowa w przekazie linii dharmy , - amoghawadżra , indyjski mnich, misjonarz w chinach i na sri lance, - an shigao , misjonarz z partyjskiego rodu arsacydów, podobno uciekł do chin i tam zajmował się tłumaczeniem tekstów buddyjskich w założonym przez siebie biurze tłumaczeń, - dharmakszema (385-433), misjonarz z indii działający w chinach, - enku , rzeźbiarz i mnich japoński, przez kilka lat nauczał ajnów przez których był traktowany jako wcielenie buddy (?), - ennin (794-864),
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 17. błogosławieni, święci   najbardziej na świętych nadają się, według mnie masasiddhowie : mahasiddha - urzeczywistniony mistrz, oświecony mistrz ścieżki tantrycznej. w buddyzmie tybetańskim jest 84 mahasiddhów. ale są i inne koncepcje: mistrz zen (chan, son, zen, thien) - w pełni oświecony człowiek o dojrzałej osobowości i nieugiętym charakterze, który włączył dharmę w swoje życie i potrafi prowadzić innych do oświecenia, ale mistrzów zen opisuję w rozdziale dotyczącym nauczycieli. theravada uznaje za świętych arahantów , czyli mnichów którzy osiągnęli nirwanę, a budda to pierwszy święty, ale arahantów było zbyt wielu, a do tego większość z nich była anonimowa, nie nadają się na świętych, a buddowie to według mojej konwencji bogowie lub emanacje bogów, ponieważ są ubóstwieni. mahajana uznaje dwa rodzaje świętych: buddów i bodhisattwów . ale bodhisattwowie zostali opisani w rozdziale dotyczącym osób medytujących. wadżrajana wymienia kilka kategori
Czytaj więcej