18. religie azji (nowa gwinea, indonezja, filipiny, indochiny, mongolia, syberia, azja środkowa, ludy tureckie, kaukaz, hunowie i inne ludy z okresu wędrówki ludów)

18. 3. kosmos i żywioły
 

cześć żywiołom oddawali mongołowie i awarowie.

żelazo jako żywioł jest symbolem ludów tureckich.
 

18. 3. 1. niebo
 

najwyższym bóstwem jest niebo (awarowie).

najwyższym bóstwem jest wielkie błękitne niebo (buriaci).

tengri jest bogiem nieba (protobułgarzy, ludy tureckie).

tengri to bóstwo nieba, tengri jako mongke koke tengri to wiecznie błękitne niebo (mongołowie).

tengri to najwyższy, biały, niebiański, wieczny i potężny bóg nieba (xiongmu).

aramazd jest twórcą nieba, a barsamin bogiem nieba (ormianie).

eś to najwyższy bóg nieba (ketowie).

wietnamczycy wierzyli w mau thu'o'ng, boginię górnego nieba.

błękit ludów tureckich jest ukazany na flagach tatarów (obok, źródło wikipedia) kazachstanu i fladze pantureckiej. flaga kazachstanu jest załączona w podrozdziale dotyczącym słońca, a flaga panturecka w podrozdziale dotyczącym księżyca.
 
 
 

18. 3. 2. słońce, światło
 

bogowie słońca:

- słońce (protobułgarzy, ujgurzy, hunowie),

- usi-neno (timor),

- mihr - bóg słońca i niebiańskiego światła, syn aramazda, brat anahit i nane oraz vahagn - bóg słońca (ormianie).

najważniejszym kierunkiem jest wschód, gdyż tam pojawiało się słońce. namioty i kamienie nagrobne były skierowane w tym kierunku (ujgurzy).

łącznikiem między trzema światami (niebiańskim, podziemnym i zamieszkałym przez ludzi) jest "słup światła", wykorzystywany przez szamana w kontaktach z duchami i bóstwami (jakuci, syberia).

amirani miał na ciele symbole ksieżyca i słońca, co świadczyło o jego półboskim pochodzeniu (swanowie).

symbole słoneczne znajdują się na fladze kazachstanu (obok, źródło wikipedia) i na fladze pantureckiej, która jest ukazana w podrozdziale poświęconym księżycowi. Słońce pantureckie ma 40 promieni, a słońce kazachskie 32, to wiecej niż ilość promieni na wizerunkach inti na flagach argentyny i urugwaju.

bardzo popularnym symbole słońca na bali jest swastyka.

popularność manicheizmu w kaganacie ujgurskim spowodowała popularność odniesień do słońca i księżyca.

awarowie stosowali amulety w formie zawieszek solarnych.
 
 
Waldemar Mierniczek

Komentarze

Prześlij komentarz

Popularne posty z tego bloga

8. buddyzm, bon

8. 9. 6. 5. mistycyzm   w buddyzmie mistycyzm to doświadczenie religijne polegające na bezpośredniej relacji człowieka z pozazmysłową jednią rozumianą panteistycznie jako prawdziwa rzeczywistość świata (trochę to naciągana definicja).   8. 9. 6. 6. opętanie, egzorcyzmy   dziewięć ścieżek bon zawiera, między innymi nauki o egzorcyzmach. według nich opętanie to przebywanie demona w pewnym miejscu i w pewnej odległości od człowieka, co umożliwia komunikację. opętanie ma najczęściej przypadkowy charakter i nie stanowi większego zagrożenia ponieważ demony nie atakują bez powodu i najczęściej same rezygnują z komunikacji z ludźmi. o! ceremonia yeongsanjae , odprawiana w 49 dniu po śmierci, zawiera elementy egzorcyzmów. thangtong gjalpo uważany jest za egzorcystę, bodhisattwę i mahasiddhę .   8. 9. 6. 7. herezja   herezja w buddyzmie istnieje. zwolennicy dharmottariya uważali, że kto uczy o istnieniu atmana ten jest heretykiem. członkowie sekty tirt
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 10. misjonarze   buddyzm ma zacięcie misjonarskie. misje rozpoczęły się już za życia buddy , od xx w obserwujemy natężoną działalność misjonarską poza azją, w tym w krajach rozwiniętego zachodu, gdzie napotyka ona na pozytywne przyjęcie ze strony nowych ruchów religijnych, zwłaszcza ezoterycznych. niektórzy misjonarze: - bodhidharma (ok 440-ok 482), udał się z misją z indii do chin i japonii, uważany za 28 patriarchę mahajany, 1 patriarchę chan i 1 patriarchę zen, osoba kluczowa w przekazie linii dharmy , - amoghawadżra , indyjski mnich, misjonarz w chinach i na sri lance, - an shigao , misjonarz z partyjskiego rodu arsacydów, podobno uciekł do chin i tam zajmował się tłumaczeniem tekstów buddyjskich w założonym przez siebie biurze tłumaczeń, - dharmakszema (385-433), misjonarz z indii działający w chinach, - enku , rzeźbiarz i mnich japoński, przez kilka lat nauczał ajnów przez których był traktowany jako wcielenie buddy (?), - ennin (794-864),
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 17. błogosławieni, święci   najbardziej na świętych nadają się, według mnie masasiddhowie : mahasiddha - urzeczywistniony mistrz, oświecony mistrz ścieżki tantrycznej. w buddyzmie tybetańskim jest 84 mahasiddhów. ale są i inne koncepcje: mistrz zen (chan, son, zen, thien) - w pełni oświecony człowiek o dojrzałej osobowości i nieugiętym charakterze, który włączył dharmę w swoje życie i potrafi prowadzić innych do oświecenia, ale mistrzów zen opisuję w rozdziale dotyczącym nauczycieli. theravada uznaje za świętych arahantów , czyli mnichów którzy osiągnęli nirwanę, a budda to pierwszy święty, ale arahantów było zbyt wielu, a do tego większość z nich była anonimowa, nie nadają się na świętych, a buddowie to według mojej konwencji bogowie lub emanacje bogów, ponieważ są ubóstwieni. mahajana uznaje dwa rodzaje świętych: buddów i bodhisattwów . ale bodhisattwowie zostali opisani w rozdziale dotyczącym osób medytujących. wadżrajana wymienia kilka kategori
Czytaj więcej