19. japonia, shinto, aum shinrikyo, ajnowie, korea, czondoizm

19. 9. 5. 6. liczby, numerologia (cz 1)
 

dwójka
 

- podział świata na 1 istoty żyjące (żywe i nieożywione) i 2 świat duchów (kamuj) obejmujący bogów i duchy przodków (ajnowie).
 

trójka
 

 

czwórka
 

- ogniowi synowie ninigi i konohanasakuya-bime: honoakari, honosusumi, honoeri, hikohododemi (nihon-shoki),

- strażnicy nieba w japonii: byakko (biały tygrys) - zachód, seiryu (błękitny smok) - wschód, genbu (czarny żółw) - północ, suzaku (szkarłatny ptak) - południe,

- strażnicy nieba w korei: baekho (biały tygrys) - zachód, ????? (błękitny smok) - wschód, ????? (czarny żółw) - północ, ????? (szkarłatny ptak) - południe.
 

piątka
 

- pięć bóstw męskich, które wyłoniły się z oddechu susanoo po przeżuciu przez niego klejnotów-krywulców amaterasu: ashihomini, amenohomi, amatsuhikone, ikutsuhikone, kumanokusubi,

- pięć najstarszych bogów kami, zwanych kotoamatsukami, które wyłoniły się z przedwiecznego chaosu: w pierwszej kolejności amenominakanushi, takamimusubi, kamimusubi, i zaraz potem umashiashikabihikoji i amenotokotachi.
 

szóstka lub siódemka
 

księżniczka chikisani płonęła przez sześć (lub siedem) dni po urodzeniu ainu rakkuru (ajnowie).
 

siódemka
 

- kamiyonanayo, czyli pierwsze pokolenia boskich bytów (wg kojiki): 1 kuni-no-tokotachi-no-kami, 2 toyo-kumo-no-no-kami 3 u-hiji-ni i su-hiji-ni, 4 tsunu-guhi i iku-guhi, 5 o-to-no-ji i o-to-no-be, 6 omo-daru i aya-kashiko-ne, 7 izanagi i izanami, razem 12 bogów,

- kamiyonanayo, czyli pierwsze pokolenia boskich bytów (wg nihon-shoki): 1 kuni-no-tokotachi-no-mikoto, 2 kuni-no-satsuchi-no-mikoto, 3 toyo-kumo-nu-no-mikoto 4 u-hiji-ni i su-hiji-ni, 5 o-to-no-ji i o-to-ma-be, 6 omo-daru i kashiko-ne, 7 izanagi i izanami, razem 11 bogów,

- 7 stycznia należy spożyć nan-kusa-gayu - kleik na siedmiu ziołach, który chroni przed siedmioma rodzajami chorób,

- po siedmiu dniach od narodzenia dziecka odbywa się ceremonia oshichiya nadania mu imienia, na pamiątkę odlewa się stopy i ręce dziecka,

- shichi-fukujin - siedem bóstw szczęścia, bogactwa, płodności, powodzenia w życiu, długowieczności, uprzejmości, honoru, uczciwości i popularności, pochodzenia japońskiego, indyjskiego i chińskiego: 1 benzaiten (benten), 2 bishamon (wajśrawana), 3 daikoku, 4 ebisu, 5 fukurokuju, 6 hotei (śmiejący się budda), 7 jurojin.
 
 
Waldemar Mierniczek

Komentarze

Prześlij komentarz

Popularne posty z tego bloga

8. buddyzm, bon

8. 9. 6. 5. mistycyzm   w buddyzmie mistycyzm to doświadczenie religijne polegające na bezpośredniej relacji człowieka z pozazmysłową jednią rozumianą panteistycznie jako prawdziwa rzeczywistość świata (trochę to naciągana definicja).   8. 9. 6. 6. opętanie, egzorcyzmy   dziewięć ścieżek bon zawiera, między innymi nauki o egzorcyzmach. według nich opętanie to przebywanie demona w pewnym miejscu i w pewnej odległości od człowieka, co umożliwia komunikację. opętanie ma najczęściej przypadkowy charakter i nie stanowi większego zagrożenia ponieważ demony nie atakują bez powodu i najczęściej same rezygnują z komunikacji z ludźmi. o! ceremonia yeongsanjae , odprawiana w 49 dniu po śmierci, zawiera elementy egzorcyzmów. thangtong gjalpo uważany jest za egzorcystę, bodhisattwę i mahasiddhę .   8. 9. 6. 7. herezja   herezja w buddyzmie istnieje. zwolennicy dharmottariya uważali, że kto uczy o istnieniu atmana ten jest heretykiem. członkowie sekty tirt
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 10. misjonarze   buddyzm ma zacięcie misjonarskie. misje rozpoczęły się już za życia buddy , od xx w obserwujemy natężoną działalność misjonarską poza azją, w tym w krajach rozwiniętego zachodu, gdzie napotyka ona na pozytywne przyjęcie ze strony nowych ruchów religijnych, zwłaszcza ezoterycznych. niektórzy misjonarze: - bodhidharma (ok 440-ok 482), udał się z misją z indii do chin i japonii, uważany za 28 patriarchę mahajany, 1 patriarchę chan i 1 patriarchę zen, osoba kluczowa w przekazie linii dharmy , - amoghawadżra , indyjski mnich, misjonarz w chinach i na sri lance, - an shigao , misjonarz z partyjskiego rodu arsacydów, podobno uciekł do chin i tam zajmował się tłumaczeniem tekstów buddyjskich w założonym przez siebie biurze tłumaczeń, - dharmakszema (385-433), misjonarz z indii działający w chinach, - enku , rzeźbiarz i mnich japoński, przez kilka lat nauczał ajnów przez których był traktowany jako wcielenie buddy (?), - ennin (794-864),
Czytaj więcej

8. buddyzm, bon

8. 9. 3. 17. błogosławieni, święci   najbardziej na świętych nadają się, według mnie masasiddhowie : mahasiddha - urzeczywistniony mistrz, oświecony mistrz ścieżki tantrycznej. w buddyzmie tybetańskim jest 84 mahasiddhów. ale są i inne koncepcje: mistrz zen (chan, son, zen, thien) - w pełni oświecony człowiek o dojrzałej osobowości i nieugiętym charakterze, który włączył dharmę w swoje życie i potrafi prowadzić innych do oświecenia, ale mistrzów zen opisuję w rozdziale dotyczącym nauczycieli. theravada uznaje za świętych arahantów , czyli mnichów którzy osiągnęli nirwanę, a budda to pierwszy święty, ale arahantów było zbyt wielu, a do tego większość z nich była anonimowa, nie nadają się na świętych, a buddowie to według mojej konwencji bogowie lub emanacje bogów, ponieważ są ubóstwieni. mahajana uznaje dwa rodzaje świętych: buddów i bodhisattwów . ale bodhisattwowie zostali opisani w rozdziale dotyczącym osób medytujących. wadżrajana wymienia kilka kategori
Czytaj więcej