wm religia

20. 2. najważniejsi bogowie 20. 2. 0. bóstwo jedyne (absolut) taoizm i konfucjanizm są religiami nonteistycznymi - nie afirmują boga i nie negują jego istnienia. dao to siła rządząca światem ( taoizm ). taishang laojun , deifikowany laozi , jest upersonifikowanym dao wszechświata ( taoizm ). shen to siła ponadnaturalna, przychylna człowiekowi, obejmuje bóstwa, dusze zmarłych przodków, duchy opiekuńcze miejsc, świętych (np ośmiu nieśmiertelnych). wszyscy godni przodkowie ze wszystkich wcześniejszych pokoleń łączą się w jeden bezosobowy byt absolutny sterujący losami świata, znaczący tyle co niebo (tian) ( konfucjanizm ). 20. 2. 0. 1. bóstwo najwyższe do miana najwyższych (najważniejszych) bóstw pretendują: - tian - niebiosa, niebo, bóg, bogowie, niebo jako najwyższy, osobowy bóg ( shangdi ), - shangdi - najwyższe bóstwo ( tiandijiao ), - shangdi - najwyższy przodek, najwyższy władca, stwórca, personifikacja nieba ( tian ), zsy...

20. 1. 2. 2. dualizm dobra i zła taiji to teoretyczna możliwość, najwyższa ostateczność, czyli wszechświat, w którym doszło do podziału na yin i yang, tak jak belka kalenicowa jednocześnie łączy i rozgranicza dwie połacie, przeciwieństwo wuji - stanu sprzed podziału ( taoizm , konfucjanizm ). taiji (najwyższa granica) zawiera w sobie ruch i bezruch, które pozwalają na podział na yin i yang , z nich rodzi się pięć elementów ( wu xing ), które wytwarzają dwie zasady: niebo ( tian ) i ziemię ( kun ), to z nich powstają wszystkie rzeczy. ( szkoła zasad konfucjanizmu ). taijitu pokazany obok (źródło: wikipedia) to diagram pokazujący jednoczesne łączenie i rozgraniczanie yin i yang w stanie taiji ( taoizm i konfucjanizm ). tian ( niebiosa ) to pierwiastek męski ( yang ) istniejący w opozycji do kun ( ziemia ) ( yin ). zasady yin i yang tworzą jedność przez wzajemne dopełnianie się w dao , co stanowi harmonię świata ( taoizm ). podstawowe założenia yi...

20. 1. 2. świat po stworzeniu dao jest nienazywalną, nieokreśloną zasadą, podstawą świata, działającą i potencjalną. kiedy rzecz osiąga skrajność odwraca się od niej, dobro przechodzi w zło, a zło w dobro (prawo natury zwane ruchem dao ) ( laozi ). zasady yin i yang tworzą jedność przez wzajemne dopełnianie się w dao , co stanowi harmonię świata ( taoizm ). yin jest czarny lub filoletowy, a yang biały lub czerwony ( taoizm i neokonfucjanizm ). li to rozum, niebiański rozum, kosmiczny porządek jako przeciwieństwo do ludzkich pragnień i pożądań ( konfucjanizm ). fizyczną formą świata, źródłem różnorodności i dobra i zła jest siła materialna qi . qi i li stanowią nierozerwalną część natury wszechświata i człowieka ( zhu xi ). qi to jedyna zasada wszechświata i źródło wszechrzeczy. całe uniwersum składa się z qi, poza nią nie ma żadnej innej siły ( seo gyeong-deok ). wszechświat to kosmos moralny, a czlowiek jest jego częścią. haoranzhi qi (wielkie morale)...

20. 1. stworzenie świata 20. 1. 0. świat przed stworzeniem hundun to pierwotny chaos, który istniał przed uformowaniem świata, pierwotne tchnienie (homg meng). hundun to bezkształt, zmieszanie ciemni ze światłością ( qu juan ). opis pojęcia hundun przyjmował najdziwniejsze postaci: - bezkształtna ciemność, z której wyłoniły się dwa bóstwa i uporządkowały świat ( huainanzi ), - pan chaosu ( hundun shi ), władca środkowego oceanu, zabity przez władców północnego i zachodniego oceanu, którzy codziennie przez siedem dni wiercili mu w głowie po jednym otworze ( zhuangzi ), - pozbawiony talentów syn huang di , który zginął z ręki yu ( zuozhuan , księga dokumentów ), - boski ptak żyjący w górach tienszan, który miał sześć nóg, cztery skrzydła, był pozbawiony twarzy i oczu ( księga gór i mórz ), - huandou - potwór o ludzkiej twarzy wygnany na południe; ma ptasi dziób, ptasie skrzydła, dwie ręce, dwie nogi   lub głuchy i ślepy pies o długiej sierści ...

20. 0. 2. synkretyzm chińczycy zacierali różnice pomiędzy bogami. guanyin , chiński awalokiteśwara (buddyjski bodhisattwa), postać żeńska, jest czczona w chinach przez wyznawców religii ludowych jako bogini miłosierdzia, litości i płodności. na południowym wybrzeżu jest utożsamiana z boginią mazu . istnieje hipoteza, która mówi, że do rozpowszechnienia kultu przyczynili się nestorianie propagujący kult matki boskiej. guanyin czczona była także przez buddystów chińskich i taoistów . zhu bajie to świniokształtna postać, pierwotnie urzędnik niebiański zajmujący się żeglugą przez drogę mleczną, próbował po pijanemu napastować córkę nefrytowego cesarza , za co został wygnany na ziemię i urodził się z łona świni. nawrócony przez guanyin na buddyzm udał się do indii z mnichem xuanzangiem. pozwolono mu zamieszkać w zachodnim raju, gdzie pełnił funkcję głównego obmywacza ołtarza. mityczny cesarz chiński shennong podzielił ziemię między dwóch synów: starszy de nghi dosta...

2. 0. 1. drzewo religii i ludów chin (cz 2)  yinguandao                                               xuanyuanjiang falun gong (wszystkie symbole źródło wikipedia) Waldemar Mierniczek

20. 0. problemologia teoretycznie rzecz biorąc taoizm i konfucjanizm powinny mieć osobne rozdziały, a mają jeden tylko dlatego, że funkcjonowały obok siebie przez tysiące lat. taoizm, konfucjanizm i mitologia chińska tak mocno przenikały się, że obecnie często nie można ich od siebie oddzielić, do tego szereg postaci do mitologii chińskiej przeniknęło z buddyzmu. społeczeństwo chińskie stanowiło do czasów zbrodniczego panowania maoistów totalną mieszankę życia religijnego i cywilnego, dużą rolę odgrywały zasady „etyczne”. hasła w wikipedii dotyczące mitologii chińskiej, taoizmu i konfucjanizmu są krótkie i zwięzłe, żadne tam tasiemce opatrzone etykietą „dobry artykuł” czy „artykuł na medal” niestrawne jak worek głąbów i liści kapuścianych, dużo, a nie da się strawić. dla pogłębienia niezwykle skutecznej teorii feng shui korzystałem z "feng shui podręcznik jak stworzyć zdrowsze środowisko naszego życia i pracy" mistrza lam kam chuena. 2. 0. 1. drz...

Waldemar Mierniczek

19. 12. tropy po przestudiowaniu rozdziału 40 japonia: siedem żywiołów: słońce, księżyc, ogień, woda, drewno, metal/złoto, ziemia, 269 tenri-o-nomikoto - tengri, 270 drabina amaterasu - drabina szamanów - drabina dawidowa, 271 ebisu - mojżesz, 272 yamata no orochi - smok, który został zabity bo upił się sake - smok wawelski, 273 ukemochi - wszystkie inne azjatyckie, hinduskie, germańskie i inne mity o powstaniu roślin i zwierząt z ciała bogów, 274 matama - mana - manitu - wakan tanka - chwarena itd, 275 taro urashima - czas o różnej prędkości w różnych lokalizacjach - 300 lat - oisin - bran błogosławiony, 276 inugami - wyleczony pan zachowuje się jak pies - syndrom szczenienia się w indiach, 277 mity, różnorodność demonów podobna jak w mitoligi słowiańskiej - anime, pokemony, mangi - słowiańskie demony - nikt o nich nie ma wiedzy, brak ekspresji artystycznej, 278 zashiki-warashi - na wojtusia z popielnika iskiereczka mruga - zmora - strzy...

19. 11. 8. bohaterowie związani z ogniem gdy pan gromu raijin spada z nieba, zabiera ludziom pępki. gdy dzieci chodzą latem z okrytymi pępkami mówi się "pan gromu przyjdzie i zabierze twój pępek". raijin przedstawiany jest z krowimi rogami, w tygrysiej skórze, w pozycji jakby uderzał w bęben taiko, albo jak zlatuje na chmurze na ziemię by uderzyć w taiko (bęben) i wbić się w przestworza. masamune okazaki (ok 1264 - 1343), legendarny kowal wytwórca mieczy tachi, odciął rękę zięciowi dlatego, że zanurzył ją w kąpieli hartowniczej by sprawdzić temperaturę. stworzył (lub jego ojciec munisai) jako pierwszy jitte , metalową pałkę z kłem, dla policjantów, detektywów, tajnych służb, agentów, na podstawie broni z okinawy zwanej sai . 19. 11. 9. bohaterowie walczący z demonami bezdzietna para znalazła  momotaro  w brzoskwini niesionej przez prąd górskiej rzeki i wychowała go jak własnego syna. pewnego dnia momotaro postanowił rozprawić się z demonami oni , które t...