wm religia

19. 5. 1. duch (cz 3)   japończycy (cd)   - kodama - duch zamieszkujący stare ponad stuletnie drzewa, - sakura-onna - duch opiekun drzewa wiśniowego, - tankororin - duch starego drzewa kaki (hurma wschodnia) pozostawionego z niezebranymi owocami, może się pojawiać w postaci mnicha, - sakabashira - rozgniewane duchy liści drzew, pojawiają się w domach, w którym jakiś filar został postawiony odwrotnie niż rosło drzewo, - azuki-arai - duch wytwarzający dźwięk mytej fasoli azuki, - abura-bo - infantylny duch, który wylizuje olej z lampy, - abura-sumashi - duch człowieka, który kradł olej, a obecnie żyje na przełęczy górskiej w prefekturze kumamoto, - sogenbi - duch mnicha kradnący olej,   - tenjo-name - duch wysokiego wzrostu o bardzo długim języku liżący brudne sufity wysokich pomieszczeń, - akaname - duch, który wylizuje brudne łazienki, - kanbari-nyudo - duch łazienkowy, czai się na zewnątrz łazienek lub toalet w noc nowego roku,

19. 5. 1. duch (cz 2)   japończycy (cd) - numagozen - duch kobiety z jeziora, której mąż zniknął podczas walki, - ame-onna - żeński duch deszczu, - amefurikozo - duch chłopca, który bawi się w deszczu, - yukinko - śnieżny duch dziecka, - hotoke - duch zmarłej osoby, - shiryo - duch zmarłej osoby, - moryo - długouchy duch żywiący się zwłokami, - jibakurei - duch związany z określonym miejscem, nie zdaje sobie sprawy, że umarł, - goryo - duch mścicieli wywodzących się z klasy arystokratycznej, którzy zmarli śmiercią męczeńską; goryo wracały na ziemię aby dokonać zemsty przez zniszczenie upraw, wzywanie tajfunów i trzęsień ziemi, - ubume - duch kobiety, która zmarła przy porodzie, - mu-onna - mściwy duch matki, która straciła dziecko, - konaki-jiji - duch w postaci małego starca płaczącego jak dziecko, zwabia płaczem, a gdy zostanie podniesiony, zwiększa wagę i zgniata ofiarę na śmierć, - gashadokuro - duch człowieka pogrzebaneg

19. 5. dusze, duchy przodków, reinkarnacja   19. 5. 1. duch (cz 1)   japończycy   kami to japońskie pojęcie oznaczające boga, bóstwo, ducha. kami ma shintai (boskie ciało) i duchową postać ( matama ) = święty duch, czyli zamieszkujące w boskich ciałach duchy i atrybuty z nimi związane, a także dusze zmarłych. święte duchy mogą opuszczać boskie ciała, mogą się przemieszczać, gromadzić i przebywać w wielu miejscach naraz, mogą się wcielać w dowolne przedmioty, także w ludzi, mogą zamieszkiwać w ludzkich domostwach. najlepszymi miejscami dla duchów są chramy ( miya lub jinja ), bo powinny być dobrze ukryte przed ludzkim wzrokiem, a dostęp do nich powinni mieć jedynie kannushi (kapłani) i miko (kapłanki-szamanki), którzy odprawiają modły i inne obrzędy i kontaktują się bezpośrednio z kami, poznają ich wolę i przekazują ludziom. kami mają dwa oblicza: porywcze ( aramitama ) i łagodne ( nigimitama ), mogą być dla ludzi groźne i wrogie lub przychylne i dobrotliwe. groźną

19. 4. świat podziemny i życie pośmiertne, wędrówka dusz   19. 4. 1. światy podziemne i pośmiertne, piekło   przed stworzeniem świata w wielu innych światach poniżej naszego mieszkały bóstwa, demony i zwierzęta ( ajnowie ). jama jest panem świata zmarłych ( korea , japonia ). yomi to kraina ciemności, kraina dnia, którą rządził tsukuyomi . izanami zmarła przy porodzie boga ognia kagutsuchi i odeszła do kraju ciemności. izanagi ją odszukał, ale nie udało mu się zabrać jej z powrotem do krainy żywych. błagał żonę, aby wróciła do świata żywych, a ona zgodziła się pod warunkiem, że będzie czekał przed wejściem. nie dotrzymał słowa i zobaczył jak jej ciało rozkłada się w krainie ciemności. przeraził się i rzucił do ucieczki. izanami ścigała go za pomocą złych duchów i zmór (w tym yomutsushikome ), próbując go zabić. udało mu się uciec z pomocą przedmiotów magicznych. izanami rzucił nakrycie głowy na ziemię i zamieniło się w kiść winogron. yomutsushikome zaczęła je je

19. 3. 9. 3. dni tygodnia   nazwy dni tygodnia nawiązują do planet i żywiołów wywodzących się z taoistycznej koncepcji yin i yang.   sekki to 24 dni w roku dzielące go na 24 równe części (np risshun - 4 ii - początek wiosny, shunbun - 21 iii - równonoc wiosenna, rikka - 6 v, początek lata, geshi - 21 vi - przesilenie letnie, risshu - 7 viii - początek jesieni, shubun - 23 ix - równonoc jesienna, ritto - 7 xi - początek zimy, toji - 22 xii - przesilenie zimowe). pojęcie zassetsu obejmuje sekki i inne dni związane z porami roku, a pojęcie ko obejmuje 72 dni w roku sekki/3. sezonowe święta to oficjalne święta obchodzone podczas okresu edo - 7 i - nankusa no sekku (uczta siedmiu ziół), 3 iii - momo no sekku (święto brzoskwiń, dzień dziewcząt, hina-matsur i), 5 v - tango no sekku (narodowy dzień dziecka), 7 vii - tanabata (astralne święto zakochanych), 9 ix choyo ( kiku no sekku , festiwal chryzantem). rokuyo to sześć dni wróżących, czy będzie się

19. 3. 9. czas   amaterasu jest wieczna. yokai amanosagume jest kojarzony z przyszłością. amatsumisoratoyoakitsunewake to potomek izanami i izanagi z honsiu, pan szczodrych jesieni pod świętym nieboskłonem. kappa kashanbo wspina się na góry w zimie. taro urashima uratował żółwia. w zamian za to mógł odwiedzić podwodny pałac. spędził w nim kilka dni i zatęsknił do starej matki. otrzymał od smoczej księżniczki czarne pudełko, którego nie wolno było mu otwierać. kiedy wrócił na ląd okazało się, że świat się zmienił, a znani mu ludzie dawno już umarli. czas w smoczym pałacu biegł wolniej niż na ziemi. pakoro kamui , bóg wieku, jest czasami przedstawiany jako ojciec ainu rakkuru ( ajnowie ). sokkanim kreuje czas w świecie stworzonym przez myryknima ( korea ).   19. 3. 9. 1. kalendarz   przed 1873 w japonii stosowano kalendarz księżycowo-słoneczny wzorowany na kalendarzu chińskim. czas oznaczano jako ery japońskie oparte na rządach cesarzy np he

19. 3. 8. woda, rybak, żeglarz, budowniczy statków (cz 2)   japończycy (cd)   kappy są złośliwe i lubią porywać ludzi, a zwłaszcza dzieci, w głębiny. żyją w rzekach , jeziorach , lasach i pustkowiach w pobliżu zbiorników wodnych. kawa-akago , kuzyn kappy, wygląda jak niemowlak, udaje płacz dziecka wabiąc ofiary do rzeki i topiąc je. kawa-zaru , rzeczna małpa, wydziela smród i jest podobna do kappy. gangi-kozo to wodny potwór jedzący ryby. ikuchi to kolosalne potwory morskie pojawiające się u brzegów japonii. isonade to ogromny potwór morski z ogonem pokrytym kolcami, podobny do rekina. wani , potwór morski, żyje także w innych głębokich zbiornikach wodnych, ma długie wężowe ciało, płetwy, potrafi zamieniać się w człowieka. jishin-namazu to gigantyczne sumy powodujące trzęsienia ziemi i tsunami . kasha , dwunożny kot demon wielkości co najmniej człowieka, zstępuje z nieba i pożera ludzkie zwłoki, towarzyszą temu piekielne płomienie lub błyskawice. kasha pojawia

19. 3. 8. woda, rybak, żeglarz, budowniczy statków (cz 1)   japończycy   shintai (boskie ciało) mogą mieć przedmioty naturalne (np morza , strumienie , wodospady ) i zjawiska natury (np burza , deszcz ). wodospady mogą być duchami yorishiro . omiyame no mikoto to kami wody , a inari bóstwo wody. sanjin watatsumi to trójca bóstw wody: sokotsuwatatsumi , nakatsuwatatsumi , uhatsuwatastumi . (patrz też niżej trójca sumiyoshi sanjin ). mizuhanome to bogini wody , irygacji, studni , zsyła i zatrzymuje opady deszczu . została zrodzona z moczu izanami . jest czczona w chramie niukawakami . sumiyoshi sanjin to trzy bóstwa morskie zrodzone przez izanagiego podczas obmywania się po ucieczce z krainy ciemności: uwatsutsunoo , nakatsutsunoo , sokotsutsunoo , bóstwa rybołówstwa i morza. ich kult jest silny zwłaszcza wzdłuż wybrzeża morza wewnętrznego, posiadają szereg świątyń, opiekują się żeglarzami , rybakami . susanoo zsyłał opady wywołane jego potężnym kichaniem

19. 3. 7. ziemia, górnik (cz. 2)   japończycy (cd)   ninigi zstąpił z niebios na górę takachiho na kiusiu, skąd wszyscy uczestnicy wycieczki na ziemię udali się na przylądek kasasa . jimmu stanął naprzeciw armii tak licznej, że obawiał się porażki. amaterasu ukazała się mu we śnie i nakazała pokonać wroga za pomocą zaklęcia, które było skuteczne, gdy było poparte ofiarą złożoną bogom niebiańskim i ziemskim w naczyniach wykonanych z gliny góry kagu , która znajdowała się na tyłach wojsk nieprzyjaciela. udało się zdobyć tą glinę i pokonać wroga. shuten-doji mieszkał na górze oe . kappy żyją na putkowiach w pobliżu zbiorników wodnych. kashanbo to kappa, który wspina się na góry w zimie. bramy do świata oni znajdowały się na północnym wschodzie. itsukushima to święta wyspa, miejsce, które należy utrzymywać w czystości, nie wolno stanąć na niej stopą, tylko trzeba chodzić po pomostach. zakazane są narodziny i zgon na wyspie. kobiety w zaawansowanej ciąż

19. 3. 7. ziemia, górnik (cz 1)   Japończycy     shintai (boskie ciało) mogą mieć przedmioty naturalne (np szczyty górskie, kamienie , uroczyska ). kunitokodachi no mikoto to wieczny duch ziemi, który pojawił się w czasie tworzenia nieba i ziemi (sekta anani-kyo ). kuni-tsu kami - duchy ziemskie, uczestniczą bezpośrednio we wszystkich zjawiskach natury i kultury, w ramach kompetencji wyznaczonych przez niebiosa. bogowie narodzeni w takamagaharze związani z ziemią: 4 umashiashikabihikoji (wprowadzający moce scalania i wypełniania), 6 kuninotokotachi (duch odłączania się i oderwania ziemi), 7 - toyokumono (duch wszędy tężejących obszarów), 8 uhijini (duch świętej nienasycalnej ziemi), 9 suhijini (duch świętej nasycalnej ziemi). ameno'oshikorowake to potomstwo izanami i izanagi , niebiański pan wielu skamielin . takehimukahitoyokujihinewake to potomstwo izanami i izanagi z wyspy iki , pan zdający się huczeć ze szczytów skierowanych w stronę potę