wm religia

7. 7. 1. 3. 3. krowa, pasterz   prythiwi bywa przedstawiana jako krowa (biała lub wielobarwna) priśni poszukująca opieki brahmy . krowa uważana jest za ucieleśnienie prythiwi (matki ziemi). pardźanja przedstawiany jest jako krowie wymię , beczka lub ceber, dawca mleka i miodu, ojciec somy . wisznu podróżował z zamkniętymi oczami po kosmicznym oceanie mlecznym w towarzystwie pandawów i draupadi . krowa jest poświęcona lakszmi . krowa jest wahaną uszas . krowa symbolizuje ziemię lub kamadhenu - świętą prakrowę. święta krowa to uniwersalna matka i symbol kosmiczny. poza sklepieniem nieba znajduje się niebiańska krowa. słońce i księżyc to jej cielaki, a światło tych ciał to mleko niebiańskiej krowy. loka śakadwipa jest otoczona morzem mleka. krowy służą zmarłym jako przewodniczki w krainie pośmiertnej, na drodze do nieba. kamadhenu to prakrowa stworzona w wyniku ubijania oceanu mleka . pierwszą kamadhenu była surabhi , a jej córką nandini spełniająca wszystk...

7. 7. 1. 3. kopytne wedyjska puszan jest strażnikiem stad bydła . rudra jest opiekunem bydła. śiwa jako paśupati w szczególności opiekuje się bydłem , bawołami , kozami i owcami . według rygwedy bydło domowe ma boskie pochodzenie, daje mleko i w ten sposób podtrzymuje życie. mahiszasura - bawół - zapanował nad demonami. przeciw niemu bogowie stworzyli durgę na tygrysie. demony rzuciły się na durgę, a ona zabijała je maczugą, pętlicą, mieczem i trójzębem. mahiszasura przestraszył jej zastępy i zaatakował jej tygrysa. durga złapała go za arkan, a on przemienił się we lwa, odcięła mu głowę, a on pojawił się jako mężczyzna z mieczem w dłoni, przeszyła go mieczem, a on przemienił się w słonia, obcięła mu trąbę, a on zamienił się w bawoła i odrzucając góry rzucił się na nią. wtedy przeszyła go trójzębem i odcięła mu głowę mieczem. bawół wodny jest wahaną jamy . dharmathakur otrzymuje w ofierze, min, kozy i mleko . koza jest łączonea z kali i stanowi symbol pramater...

7. 7. 1. 2. ptaki/jajo   wśród licznych hinduskich mitów o stworzeniu świata jest także taki, który mówi o tym jak pradźapati stworzył świat ze złotego jaja zanurzonego w prawodach. linga to pierwotne kosmiczne jajo ( hiranjagarbha ), z którego powstał wszechświat i wszystkie stworzenia. aświnowie - para niebiańskich bliźniąt, którzy pojawiają się na niebie przed świtem, ich złoty rydwan ciągnęły ptaki lub konie. waruna znał lot każdego ptaka. szaszthi może być przedstawiana z głową ptaka. gandharwowie to półludzie, pół ptaki , lub plemię przedstawiane jako kobiety ze skrzydłami i ogonem łabędzia . hansa ( hamsa ) to łabędź . łabędź hansa (hamsa) jest wahaną brahmy , brahmini i saraswati . brahma jest czasami przedstawiany jako postać unosząca się na wielkim, białym łabędziu. istotnym elementem adwajtawedanty jest przypowieść o łabędziu , który mimo iż mieszka w wodzie nie brudzi piór, tak samo adwajtyn nie daje się zwieść mai , mimo iż w niej ży...

7. 7. 1. zwierzęta   wedyjski pradźapati , emanacja brahmana , jest panem wszystkich stworzeń. śiwa jako paśupati jest władcą zwierząt. wedyjski puszan jest żywicielem stworzeń, bogiem dawcą pokarmu. prythiwi jest matką zwierząt. ratri (noc), przynosi zwierzętom ukojenie. aranjani to bogini dzikich zwierząt, nie krzywdzi człowieka, chyba że zbliży się za blisko. bóstwo przedstawione jako zwierzę to wahana ( totemizm , nagualizm ). waju otrzymywał w ofierze białe zwierzęta. istnieje hipoteza, że misją buddy było wprowadzenie zakazu ofiar ze zwierząt. makar sankranti to święto podczas którego stosowano rytualne karmienie zwierząt. żywe istoty, chociaż są integralnymi cząstkami boga, są uważane za prakryti, czyli materię. mięso i ryby są w hinduizmie zakazane, z wyjątkiem kerali i bengalu, gdzie ryby są podstawą pożywienia. spożycie mięsa jest niemoralne ponieważ jego produkcja powoduje cierpienia zwierząt. nie można z tego powodu jeść także j...

7. 7. 0. 3. ciało   każda istota wcielona w dowolnym ze światów loka posiada deha – ciało. zaawansowane duchowo istoty ( pralaja kewalinowie ) nie posiadają ciał. sakalinowie posiadają ciała: ludzie posiadają ciała zwane karmadeha . ma ono zdolność do tworzenia i zmian karmy , przez co pomaga w osiągnięciu wyzwolenia. dewa i asura mają ciała doznaniowe zwane bhogadeha . znane są także następujące kategorie ciał: dowjadeha - ciało boskie, wadźradeha - ciało diamentowe (?). ciało iśwary jest najsubtelniejsze, gdyż powstało wyłącznie z guny sattwa . janadeha to tymczasowe ciało, tworzone z ofiarowanego pożywienia pinda , właściwe dla istoty ludzkiej po śmierci, kiedy szykuje się ona do przejścia w postać pitry . jogideha to ciało guru jogi (niedostrzegalne dla wzroku innych). mistrzowie hathajogi potrafią osiągnąć dryhaśarirę , ciało trwałe odporne na czynniki zewnętrzne. lokajata (gałąź filozofii) twierdzi, że człowiek składa się z ziemi, wody, ognia...

7. 7. 0. 2. atomy/pierwiastki/elementy   tapas , żar kosmiczny, to praelement, źródło prawdy i prawa, oceanu i nocy. pierwotną przyczyną elementów materialnych jest pradhana . z niej pochodzi mahat-tattwa (suma materialnych elementów). prakryti to materia (natura), pierwotna substancja tworzenia, składa się z 25 elementów ( tattw ). różnorodność form materialnych prakryti uzewnętrznia się w postaci trzech gun (przejawy) i 24 (w tej wersji nie 25) tattw (subtelności). „w momencie, w którym purusza , dla której stanem naturalnym jest nieporuszoność, utożsamia się ze zmiennością i doznaniami prakryti, pojawia się przyczynowo-skutkowe działanie sansary " (kołowrotu narodzin i śmierci). tattwa to ewolut prakryti lub śakti , pierwiastek rzeczywistości. każda z tattw jest emisją poprzedniej i przyczyną kolejnej, coraz mniej subtelnej formy, bóstwo władające konkretną tattwą to tattweśwara . liczba tattw jest różna w zależności od źródła i szkoły filozoficznej: sank...

7. 7. przyroda/natura   w hinduizmie możemy spotkać koncepcję matki natury jako bóstwa. śiwa postrzegany jest jako śankara - zwierzchnik rudrów , duchów władających mocami przyrody. wedyjski rudra jest bogiem przyrody, władcą duchów natury, a prythiwi boginią natury. wisznu jest znany jako najwyższy kontroler nad naturą i duszą, a mahawisznu jest panem natury (trzech sił natury), przyczyny i efektu oraz formy kosmicznej. jakszini to boginie przyrody. prakryti to natura . kali to alegoria aspektu boga działającego we wszechświecie, naturze. karttikeja postrzegany jest jako jako murugu - duch natury. purusza jest postrzegany jako ten kto kontroluje i raduje zarówno prakryti (naturę) jak i duszę indywidualną dźiwę . kiedy dobiegał końca złoty wiek wszechświata ( satjajuga ) i zaczynał się pierwszy wiek degradacji ( tretajuga ), śiwa był pochłonięty w medytacji , która była tak głęboka, że jej rygory spowodowały potworny upał. ludzkości zagroziła zagład...

7. 6. 6. wampiryzm, kanibalizm, nekrofagia   w hinduizmie można napotkać ślady wampiryzmu, ale nie jest to, że tak powiem, wampiryzm zorganizowany, taki jak w mitologii słowiańskiej. hinduskie wampiry mogą mieć dzieci. istnieją także dhampiry , czyli wampiry półkrwi z ludzkiej matki i wampirycznego ojca (cyganie). arawan , odcięta głowa z dużym wąsem, dużymi oczami i uszami, w koronie, z tilaką na czole, ma kły wystające jak u wampira. podczas wojny kurukszetra bhima wypił krew duhśasany . tara jest przedstawiana jako trzymająca ściętą głowę, z której sączy się krew do kielicha. w chwili spijania krwi z kielicha tara chłonie sok świata. w niektórych mitach dotyczących jakszów przypisuje się im skłonności do kanibalizmu. rakszasi (rodzaj żeński rakszasi ) to demony ludojady, złośliwe potwory-olbrzymy grasujące po zmroku i żywiące się surowym mięsem, także ludzkim. rakszasi byli odpowiedzialni za gwałcenie kobiet i wypijanie krwi. gdy zabijali zwierzę...

7. 6. 5. ciało i wizerunki bogów   przypominam, że w tym miejscu ujawniam wizerunki brzydkie i odrażające. wizerunki bogów urodziwych są ujawniane w podrozdziale dotyczącym płodności i miłości. natomiast religijne koncepcje ciała jako materii i przeciwieństwa duszy są omówione w podrozdziale dotyczącym natury/przyrody. rakszasi przyjmują kształty olbrzymów lub karłów. charakteryzują się wielką otyłością. mają obwisłe brzuchy i piersi ( rakszasice ), nienaturalnie długie ręce i większą liczbę nóg. ich palce zakończone są szponami. mają głowy gadów, osłów, koni, słoni, barwy czerwonej, niebieskiej lub zielonej, z których wystają zęby i wyłupiaste oczy. rakszasi wydają ryczące dźwięki, mogą reinkarnować się jako ludzie, których ciała mają oznaki deformacji. niektórzy hindusi odsuwają się od takich ludzi, a niektórzy pomagają im jako poszkodowanym. dasowie byli szpetni, mieli ciemną skórę, używali wrogiej mowy. dasa to inaczej niewolnik, sługa, wielbiciel. i...